本稿刊載于2008年《錢(qián)幣》報(bào)博覽會(huì)特刊，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(xiàn)(m.024w.cn)，謝謝！

宏大的奧運(yùn)背景，600萬(wàn)枚的發(fā)行量，面市的稀缺，奧運(yùn)紀(jì)念鈔的發(fā)行未見(jiàn)風(fēng)雨已聞雷聲，市場(chǎng)上下有形無(wú)形的手推動(dòng)著“拔苗助長(zhǎng)”式的價(jià)格，使價(jià)格如同坐上了過(guò)山車(chē)。

巨大的鳥(niǎo)巢像創(chuàng)世紀(jì)的諾亞方舟漂浮在鈔面的主體，與背景天幕的天壇剪影交互成十字坐標(biāo)，橫向演示橫亙數(shù)千年的中國(guó)文化，人類(lèi)文明發(fā)展史上自成體系；縱標(biāo)標(biāo)示光大的奧林匹克精神，宣揚(yáng)的是人類(lèi)不斷克服自我，證明人生意義，自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取。天壇乃國(guó)人敬天法祖的祭壇，鳥(niǎo)巢匯聚競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的天地。混沌初開(kāi)，人類(lèi)就敬畏天地；人類(lèi)自走出蠻荒，懵懂時(shí)起就希望擁有鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀，自由自在翱翔在天高任鳥(niǎo)飛的空際。兩座建筑既闡釋了舉辦國(guó)別，又表明了現(xiàn)代體育競(jìng)技。畫(huà)面頻頻吹來(lái)陣陣傳統(tǒng)與現(xiàn)代的氣息；大幕開(kāi)啟上演著東方建筑文化與西方建筑風(fēng)范的碰撞和契合的大戲。

兩千年前，荀子在《勸學(xué)》中就說(shuō)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；圣人性非異，善假于物也�！扁n幣設(shè)計(jì)者的善假于物，讓一座雕像使整個(gè)畫(huà)面風(fēng)起云涌。占據(jù)背圖三分一版面雄踞一側(cè)的《擲鐵餅者》威猛而靈動(dòng)，如日中天。你可以從《擲鐵餅者》凝眸的眉宇間，找到古希臘神祗中所有的英雄。異質(zhì)文化帶來(lái)的震驚，在在不可思議。

我十分欣賞希臘雕塑家在《擲鐵餅者》中對(duì)運(yùn)動(dòng)中人體的敏銳把握，和豐富的想象力。在現(xiàn)實(shí)生活中，大眾的我與真正意義上的擲鐵餅者或許無(wú)緣相識(shí)，可是在《擲鐵餅者》》中，我、你、他們間卻有了時(shí)空跨度很長(zhǎng)的奇特交往，乃至心心相印。我想這至少傳遞了兩方面的意義：一，在雕塑發(fā)祥地的希臘，必然會(huì)產(chǎn)生英武俊朗的擲鐵餅者眾，也必然會(huì)引發(fā)與多才多藝情感纖細(xì)的雕塑家共鳴，《擲鐵餅者》也只有以雕塑的演繹才是最完美的。二，雕塑家以上佳的作品贏得觀眾的心，是天職；能讓觀眾舒展與生俱來(lái)的藝術(shù)欣賞力，是天意。

將擲未擲一刻勝負(fù)懸念雖在，但燃起的士氣，似已無(wú)人能當(dāng)。遙想鐵餅行將出手的一剎，即將劃過(guò)空際的拋物線(xiàn)，像一條生機(jī)盎然連結(jié)宇宙生命的軌跡，長(zhǎng)長(zhǎng)曲線(xiàn)的彼方，鐵餅濺落的終點(diǎn)，像圓周率后無(wú)法除盡的小數(shù)點(diǎn)永無(wú)止息。鐵餅飛出的一瞬，拒絕生命的枯榮；旋轉(zhuǎn)的鐵餅激蕩著生命力的旺盛�？创颂烊撕弦坏慕茏�，達(dá)到如此的無(wú)懈可擊，人神共體；筋脈裸露的體魄，若淵嵉岳峙，舉手投足間顯露出一股雍容無(wú)儔，睥睨天下的氣度雄姿。

人類(lèi)從有思維（這是他們與非高級(jí)動(dòng)物區(qū)別的涇渭）以來(lái)，就對(duì)生命充滿(mǎn)了神奇，生命在于運(yùn)動(dòng)，是人們?cè)谟钪嬷胁?div>9 7 3 1 2 4 8 :