本稿刊載于2008年6月下旬的第十三期《錢幣》報上，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(m.024w.cn)，謝謝！
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“老子天下第一”，革命時代的一聲痛快的吆喝，飽含了太多男性荷爾蒙的味道，道出了多少“英雄豪杰”的痛快和酣暢，這是陽剛的文字。當(dāng)然，在文明的時代，用這樣的文字釋放情感是受限制的，因為現(xiàn)代人開始“文明”了，柔聲細(xì)語是主流，即使有什么狂風(fēng)暴雨還是控制在夜里比較好些。

要了解老子，就要讀《老子》。一遍二遍三遍之后，以為該生學(xué)問了，合上書，閉目一想，還是想的懵懵懂懂，說得糊里糊涂，腦子依舊有一大片空白。于是友人笑曰“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。沒有找著“道”，光一二三遍的讀有什么用。所以《老子》不可死讀，需要巧看，多“悟”才是。聰明的友人總是在需要的時候出現(xiàn)，真是難得。

聽老子傳“道”是需要“悟”的，因為“道常無名”，“無名，天地之始”，“道沖，而用之或不盈�！钡�，是無形狀、不可見的虛體，宇宙萬物都在用它而用之不盡，它是宇宙萬物永無窮盡的源泉。

“道”成了萬物的本原，于是，道在眼里開始模糊了，任何事物里面都包含了道，但道又不歸屬于任何事物。于是，道在心里又開始玄了，開始脫離廣大人民群眾，開始離開地球的引力，眾人也開始仰視了，懂“道”的人們終于明白-----創(chuàng)造人的女媧最先是由誰造出來的了。想到這里，我有了尋“道”的路線圖，圖描好了，接下來的工作就是按圖索驥，尋找道的蹤跡。

道在哪？

道在一堆糞土里，化解自己，滋潤萬物，循環(huán)生命。道，遵循常理。

道在一股洪流里，跌宕起伏，奔騰不息，逆勢而上。道，不講道理。

道在一對母乳里，帶來生機(jī)，孕育生命，繁衍后代，道，有情有理。

道在一雙眼睛里，夜幕降臨，萬籟俱寂，群星閃動，道，深藏哲理。

道在……..

這里的道，更像是一個無名的符號，一個循環(huán)不息，生生不止的符號，道在我的心里有了位置。

老子愛水，“上善若水。水善利萬物而不爭”�！疤煜履崛粲谒� 水有七善“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”，皆自然之性。水很高尚，是圣人的榜樣；水很低調(diào)，不招搖，不逞強(qiáng)；水很強(qiáng)大，無堅不摧；水有韌勁，百折不撓，能屈能伸；水很慷慨，滋潤萬物，養(yǎng)育眾生；

看老子的胡子，越來越不象是胡子。像水，似生命。

老子愛“樸”。樸，是未經(jīng)雕琢的原木，是原始的狀態(tài)。符合事物的自然屬性，隨情而生，任性發(fā)展。有了“見素抱撲”的追求，求外在的單純，內(nèi)心的樸素；有了“圣人為腹不為目，”只求內(nèi)在的充實，而不為外在的浮華所干擾，也有了“大直若曲，大巧若拙，大辯若訥”的一系列的“樸”的真言。“樸”雖小，天下莫能臣也。老子的文化里，“樸”是天下無敵的，“巧”如何能企及。棄巧歸樸，拋精選拙。

道，水，樸，拙在藝術(shù)上有了歸宿，風(fēng)格在抽象和具體之間也有了安排，《老子》在設(shè)計和雕塑上的基調(diào)也就有了鋪墊。

哲學(xué)里的東西一旦被具體化、形象化之后，就會出現(xiàn)一些滑稽，滑稽即使難免，就得去面對，哪怕是管中窺豹，也可見一斑，只要觀者不以為是以偏概全，牛頭馬面，我也就滿意。老子的道理還有許多，在設(shè)計上我無法一一表訴，只要這件作品的設(shè)計在理上，藝術(shù)在道上，風(fēng)格接近自然之屬性，我也就知足了。

作者為上海造幣有限公司青年設(shè)計師