事。一幕復(fù)國(guó)大劇經(jīng)勾踐演來(lái)本就氣勢(shì)宏偉，這倒是要感謝銅章的制作方，從歷史和偉人的角度，以雕刻藝術(shù)的魅力再現(xiàn)這段風(fēng)云激蕩的歷史；將一個(gè)悲劇故事解構(gòu)得大義凜然，浩然正氣，其尙美的震撼穿透力總是能跨躍時(shí)空攪動(dòng)人心。雖然因仁者智者或有區(qū)別，但依據(jù)典型的歷史大背景下?tīng)I(yíng)造出的典型環(huán)境里的典型性格刻畫(huà)的勾踐銅章，對(duì)于越王的溢美所給予讀者和觀眾的東西，毫無(wú)疑問(wèn)是目前描繪表現(xiàn)歷史人物題材的創(chuàng)作中很少能達(dá)到的。作為銅章的集藏愛(ài)好者而言，我們自然希望能看到從中國(guó)視角出發(fā)看待中國(guó)歷史的優(yōu)秀作品，在《越王勾踐》上我們或許看到了這一企圖的某些亮點(diǎn)。

    悲劇能拉近人之間的距離，長(zhǎng)期的逆境生存，能使人心鏡明澈頭腦清晰�！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊�，失勢(shì)的帝王以及當(dāng)權(quán)者只有患難中才有容人之量，這在歷史上不乏范例。歷史上勾踐雖然亡國(guó)，卻用詐降緩兵之計(jì)，得以暫免越國(guó)最后的滅種之厄。從開(kāi)始復(fù)國(guó)之路的第一步起，聽(tīng)納意見(jiàn)，分辨是非，身體力行，臥薪懸膽，每個(gè)時(shí)期的“生聚教訓(xùn)”都隨著敵情的演變做出相應(yīng)改變。這場(chǎng)發(fā)生在2500年前的吳越弭兵，事實(shí)上是吳越兩國(guó)北上爭(zhēng)霸過(guò)程中一場(chǎng)“相怨伐”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力相互消長(zhǎng)的比拼；吳越戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)互相復(fù)仇性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，夫差是為復(fù)父仇而伐越，勾踐是為雪會(huì)稽之恥而苦心焦慮，志滅強(qiáng)吳，是史家“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的最明顯的例證。因此吳越之戰(zhàn)本身并無(wú)正義非正義可言。針對(duì)夫差伐越，蹂躪越土，奴役、掠奪、燒殺越國(guó)人民的暴虐，勾踐臥薪懸膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的復(fù)國(guó)計(jì)劃和其鼓勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)生育，富民強(qiáng)軍的實(shí)施，客觀上符合越國(guó)人民利益的，故而得到了人民廣泛的支持。這樣概括吳越戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是符合歷史真實(shí)的。它給予今人以啟迪的是有志者、事竟成的勵(lì)志圖存以及明辨汲取強(qiáng)吳由勝利到失敗的歷史教訓(xùn)。