辯論。

　　去踢場(chǎng)子？

　　辯論10年。他們讓我受洗，我說你只要能夠說服我，我一定會(huì)受洗，然后就是一批一批的牧師來說服我。

　　你覺得最難說服你的是哪一點(diǎn)？

　　其實(shí)我覺得，可能還是我的理性思維太重了，一定得問出個(gè)所以然來。其實(shí)宗教最后的一點(diǎn)、最后一公里，一定是感性的東西。最后一公里實(shí)際上是讓你放棄自己的判斷能力，不能相信自己的理智，完全要靠信仰。我就是在這最后的環(huán)節(jié)過不了關(guān)。

　　但是最后這個(gè)環(huán)節(jié)也無法用理性來說明。

　　對(duì)。

　　所以他也沒法來說服你？

　　這是無法通過辯論解決的。只有當(dāng)你真正需要它的時(shí)候，你才會(huì)去找。比如大病一場(chǎng)，或者真的到生命垂危的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候才可能不得不去信。因?yàn)槟憧孔约旱睦碇且呀?jīng)無法戰(zhàn)勝病魔，那時(shí)候你已經(jīng)到了崩潰的邊緣。我覺得，人只有在那種情況下才會(huì)信。

　　你這種理智和你前面講的骨子里的文人有沖突嗎？

　　也不能說沖突。我把自己定義為一個(gè)思考者。這么定位，實(shí)際上兩種思維都是非常重要的。

　　那你怎樣思考自己的一生？

　　我看過一本書，是個(gè)系列，書名叫《七個(gè)習(xí)慣》，不知道你們有沒有看過？它實(shí)際上講的是一個(gè)人怎么判斷自己。它讓你假設(shè)你死后，在追悼會(huì)上聽別人怎么給你致悼詞。那個(gè)時(shí)候無論名和利，什么東西都煙消云散了。如果你參加追悼會(huì)，別人在念你的生平和悼詞的時(shí)候，你最想聽到什么樣的評(píng)價(jià)，你就是什么樣的人。如果評(píng)價(jià)宋鴻兵是個(gè)億萬富豪，我覺得對(duì)我來說毫無吸引力，沒有價(jià)值；或者說他是一個(gè)什么官，對(duì)我來說也沒有價(jià)值；但是如果人家說，他的很多想法、很多思想是有價(jià)值的，這種東西有可能跨越好幾代人，這是我最看重的，是我所追求的。

　　有更具體的目標(biāo)嗎？

　　我希望能夠成為世界級(jí)的學(xué)者。

　　那你覺得現(xiàn)在從學(xué)歷角度，或者學(xué)術(shù)水平，能不能達(dá)到這個(gè)水平？還是說你現(xiàn)在要繼續(xù)努力，才能成為一個(gè)世界級(jí)的學(xué)者�；蛘哒f，你現(xiàn)在只是名聲還不夠，從某種意義上來講，你的學(xué)術(shù)能力已經(jīng)達(dá)到了？

　　我指的學(xué)者，還不是學(xué)術(shù)能力的問題。因?yàn)閷W(xué)術(shù)分成兩種，一種是象牙塔里的學(xué)術(shù)，就是你得在某些領(lǐng)域做出特殊的東西，比如發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，像衍生產(chǎn)品定價(jià)這種東西也算。那是一種學(xué)術(shù)型的學(xué)者，我不希望成為那樣的人。我希望自己像約翰·奈斯比特那樣，能夠影響整個(gè)世界30年、20年的思維方式。

　　他是你的偶像嗎？

　　那當(dāng)然，我大學(xué)時(shí)代就讀過他的書。三月份我在韓國(guó)開會(huì)正好碰上他了，因?yàn)槲夷翘熳鲋黝}演講，他和他太太兩個(gè)人在底下聽，講人