看古人如何收藏錢幣

前些年曾有人把街頭收藏的“三大宗”，簡稱為“郵、幣、卡”。這“三大宗”里，郵票在中國始于清末，電話卡出現(xiàn)更是近20多年的事，成為收藏品的歷史都不長，唯有錢幣是個例外，古錢變身古董、被眾多收藏家趨之若鶩，是很早就出現(xiàn)的事。

　　能在古代就被尊為古董、藏品的錢，是要有些說道的：還能用的錢不行，按今天話說那會“擾亂金融市場”；存量太多的大路貨也不行，顯不出收藏者的份兒——比如明清一些收藏者就在筆記里解釋道，秦半兩、漢五銖、唐開元通寶之所以無人問津，就是因為多到爛大街的地步；“來路不明”或“不正”的錢也不太合適，比如清代就有人到處打聽一枚偶然得手的“寬永通寶”是不是“偽錢”，直到弄明白其實是日本錢才算釋然，而李自成、張獻忠鑄造的“大順通寶”、“永昌通寶”之類，則因為“政治正確問題”，即便有人大著膽子收藏，也只能關(guān)上門自娛自樂，卻沒了同好間相互夸耀比較的樂趣。

　　有那么一種“豐貨”錢，在古代就早早被捧為古董中的極品古董，珍藏中的頂級珍藏。這種“豐貨”錢有兩種，一種篆書，另一種隸書，隸書的更值錢，在道光、咸豐年間，琉璃廠冷攤上，一枚大字隸書“豐貨”錢“正貨”，可以賣到二三十兩紋銀，在那年頭，這筆錢夠買兩三畝地了。

　　篆書“豐貨”是梁武帝蕭衍所鑄，好歹算是“名家作品、傳承有序”，可更值錢的隸書“豐貨”，卻是地道的“馬背王朝”——十六國時羯族石勒所建的國家后趙所鑄。

　　后趙是兵荒馬亂之際在襄國(河北邢臺)匆匆建立的，建國之初連個年號都沒，隔壁還蹲著個匈奴人建立的“前趙”，兩個“趙”乒乒乓乓從公元319年打到公元329年，后趙國王石勒才算解決了“兩國一趙”的嚴(yán)重問題，可4年后這位開國君主就一命嗚呼，老石家又是自相殘害又是窮兵黷武，直到351年亡國滅種，才算折騰消停。

　　這枚“豐貨”就是在這么個亂糟糟的世道、亂糟糟的國家問世的，而且是公元319年，和后趙王國同年誕生的，按照史書記載，那時整個河北兵荒馬亂，商業(yè)活動幾乎停頓，加上此前西晉也并不鑄造銅錢，市面上錢幾乎沒啥用處。那么，在這要命的當(dāng)口，據(jù)說雖沒文化、腦筋卻并不糊涂的石勒，為啥要“窮人露富”、不惜工本，鑄造這種以材料精美、工藝講究著稱的“豐貨”錢？總不會是為了便宜千百年后的琉璃廠攤主吧？

　　錢幣在古代，很多時候并非僅僅承擔(dān)流通貨幣的作用，而更是一個國家正統(tǒng)性、權(quán)威性的體現(xiàn)，想要攻擊一個政權(quán)是“假冒偽劣”，絕招之一，便是散布諸如“神明作法、鑄錢失