■撰文姚旭東
對(duì)于熟悉歐洲歷史的人來說，“亞歷山大大帝”這個(gè)名字可謂如雷貫耳。這位征服希臘、埃及，滅亡波斯帝國(guó)，建立亞歷山大帝國(guó)的著名的軍事家和政治家，促進(jìn)了古希臘文化的繁榮發(fā)展和東西方文化與經(jīng)濟(jì)的交流，對(duì)人類社會(huì)文明的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響。但你可知道，亞歷山大大帝和金銀貨幣之間也有許多“故事”。下面，請(qǐng)跟隨筆者的“腳步”來一探究竟。
1亞歷山大貨幣的發(fā)展
這枚銀幣(圖1)是為了紀(jì)念亞歷山大而發(fā)行的，正面是神化的亞歷山大大帝頭像，背面是智慧女神雅典娜手托長(zhǎng)著翅膀的勝利女神，是古希臘最早的亞歷山大大帝頭像銀幣。銀幣由公元前305－281年古希臘色雷斯地區(qū)國(guó)王利西馬科斯發(fā)行鑄造，重17克，直徑30毫米，面額為4德拉克瑪。利西馬科斯是亞歷山大大帝生前的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)亞歷山大非常熟悉，因此，銀幣上的亞歷山大頭像應(yīng)該非常接近其本人的形象。此外，亞歷山大在埃及被尊為主神阿蒙之子，因此，頭上的一對(duì)公羊角代表其神的身份。
亞歷山大三世，古希臘獨(dú)眼國(guó)王腓力二世的長(zhǎng)子，比中國(guó)秦始皇早出生100年左右，是公元前356年至公元前323年亞歐大陸上最偉大的統(tǒng)治者和軍事征服者。從公元前334年開始，亞歷山大三世率領(lǐng)馬其頓軍隊(duì)由希臘本土向東進(jìn)發(fā)，沿途所經(jīng)的埃及、波斯帝國(guó)、中亞地區(qū)、印度河流域悉數(shù)被納入大馬其頓尼亞的版圖(圖2)，由此創(chuàng)建了亞歷山大帝國(guó)(又稱馬其頓帝國(guó))，促進(jìn)了古希臘文明與古波斯、古印度文明的交流與融合，形成了新的文化傳統(tǒng)，對(duì)后世具有重要而深遠(yuǎn)的影響。
亞歷山大貨幣的發(fā)展具有一定的復(fù)雜性。普遍說法認(rèn)為，亞歷山大執(zhí)政前期未發(fā)行自己的貨幣。公元前336年后，亞歷山大開始鑄造和使用其父親菲利普的銀幣以及一些大力神頭像的小面值銀幣。而且，在亞歷山大所征服的地方，仍大量使用本地貨幣，尤其是貓頭鷹以及波斯達(dá)利克獅子形象的金銀幣。公元前333年，亞歷山大在艾索取得勝利，這場(chǎng)勝利改變了亞歷山大的征服方式，他開始鑄造自己的大力神頭像銀幣。公元前332年，亞歷山大在推羅城獲得勝利，開始鑄造標(biāo)準(zhǔn)金幣(圖3)。為了使新幣通行全國(guó)，幣面圖案采用了希臘世界最著名的神像和徽標(biāo)。金幣正面圖案是戴阿提卡頭盔的雅典娜女神，背面是生雙翼的勝利女神。勝利女神一手持代表勝利的花環(huán)，一手持代表海軍勝利的船飾，喻指亞歷山大所獲得的制海權(quán)。據(jù)說，這個(gè)勝利女神像是根據(jù)雅典城某個(gè)著名紀(jì)念碑上的神像雕刻而成。這枚金幣是完全未流通的原幣，由埃及的阿柏多斯造幣廠生產(chǎn)，背面的勝利女神浮雕比一般幣要深峻很多。
2亞歷山大帝國(guó)貨幣類型
由于各地金銀貨幣具有不同的類型和風(fēng)格，為此，亞歷山大對(duì)帝國(guó)貨幣進(jìn)行了統(tǒng)一。亞歷山大帝國(guó)貨幣分為金銀銅三種材質(zhì)，每種材質(zhì)有大小多種幣值(圖4)，都采用標(biāo)準(zhǔn)的主體圖案和標(biāo)準(zhǔn)重量。
公元前323年6月，亞歷山大暴病而亡。他手下的部將瓜分了他的帝國(guó)，在帝國(guó)內(nèi)興建的多座亞歷山大城也就分屬于不同的王國(guó)。其中在中亞地區(qū)的國(guó)家被稱為巴克特里亞(我國(guó)史書上譯為大夏古國(guó)，其版圖主要在今阿富汗和巴基斯坦一帶，也包括中亞的烏茲別克及塔吉克的部分地區(qū))。巴克特里亞原為一個(gè)較大的王國(guó)，后來一分為二，北部稱為希臘—巴克特里亞；南部稱為印度—巴克特里亞。但是，二者所秉持的依然是希臘文化傳統(tǒng)。
這兩枚銅幣(圖5)，圓形銅幣是北部希巴的，正面頭像是安提馬柯斯一世，背面是手持三叉戟和棕櫚枝的海神形象，出現(xiàn)在公元前180年左右；方形銅幣是南部印巴的，正面頭像是安提馬柯斯二世，背面同樣是海神持戟與棕櫚枝的形象，出現(xiàn)在公元前170年前后。兩種銅幣風(fēng)格內(nèi)涵近似，屬于典型的希臘錢幣系統(tǒng)，在阿富汗與烏茲別克一帶被發(fā)現(xiàn)。
3以戰(zhàn)爭(zhēng)方式傳播文明
亞歷山大熱衷于光榮事業(yè)，對(duì)財(cái)富的享受并沒有很大興趣，他的生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己周圍的寵臣變得奢侈無度時(shí)，他認(rèn)為很奇怪:“為什么你們不明白奢侈是奴性的標(biāo)志，而刻苦自勵(lì)才是高貴的象征�！敝哺趤啔v山大心靈深處的是對(duì)知識(shí)和智慧的強(qiáng)烈渴望。
亞歷山大并不是通常意義上的野心家，他是集正義、節(jié)制、豁達(dá)、守信、篤愛等多種品格于一身的哲人。他征服每一片疆土后，管理權(quán)通常會(huì)歸還到當(dāng)?shù)厝说氖稚稀崃_河流域仍然是科普特人的；敘利亞和美索不達(dá)米亞還屬于阿拉米人；印度國(guó)王波羅斯戰(zhàn)敗后請(qǐng)求亞歷山大保留他國(guó)王的尊嚴(yán)，亞歷山大不僅讓他繼續(xù)統(tǒng)治國(guó)家，還把更多的領(lǐng)土劃歸給他。亞歷山大認(rèn)為:“勝利最完美的境界和最崇高的目的，就是避免被征服者的弱點(diǎn)與惡行！”
亞歷山大以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式傳播文明。他會(huì)教希爾卡尼亞人婚姻之禮；教阿拉科西亞人耕地；說服粟特人奉養(yǎng)父母，而不是將其殺害；要波斯人尊重自己的母親，而不要娶她為妻……以致于在他逝世后很多年，一直流傳著一種宗教般的信仰:他頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)聲?huì)給佩戴的人帶來幸福。撰寫他功績(jī)的歷史學(xué)家，要比撰寫其他任何帝王的還多。
為了紀(jì)念亞歷山大，現(xiàn)代希臘政府多次在本國(guó)貨幣上印制和鑄造亞歷山大的形象。圖6是1956年發(fā)行的一千德拉克瑪券，背面印制了一幅著名的亞歷山大與波斯軍隊(duì)作戰(zhàn)的馬賽克壁畫，以歌頌其偉大的戰(zhàn)功。1990年，又鑄行了一枚面值一百德拉克瑪?shù)你~幣(圖7)，此幣正面是亞歷山大被封神之后的傳統(tǒng)頭像，背面是太陽圖案。
