——細(xì)數(shù)貴金屬紀(jì)念幣上的藏族英雄人物
 
　　“漠漠雪野，山在云下飛轉(zhuǎn)，如夢(mèng)的輕煙飄過(guò)不為人知的荒原”， 布達(dá)拉宮上的鐘聲每天在敲響，西藏，那塊離天最近，離凡塵最遠(yuǎn)的神秘土地，走出了一位又一位值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念的英雄人物，我們來(lái)細(xì)數(shù)一下出現(xiàn)在現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣中的藏族或與西藏有關(guān)的歷史人物：
　　1987年發(fā)行的“中國(guó)杰出歷史人物紀(jì)念幣第四組”銀幣，該枚圓形精制銀幣面值5元、重量為22g。背面圖案是松贊干布和文成公主攜手眺望西北長(zhǎng)安的畫(huà)面。當(dāng)唐王朝在中原稱(chēng)霸時(shí)，在西域遼闊的土地上，驍勇善戰(zhàn)的松贊干布兼并諸部，統(tǒng)一西藏，也建立了強(qiáng)大的吐蕃王朝。松贊干布傾慕中原文化，曾兩次派出使節(jié)向大唐進(jìn)貢請(qǐng)婚，唐太宗感其誠(chéng)意，讓文成公主出嫁吐蕃。1300多年前，唐朝文成公主離開(kāi)繁華的都城長(zhǎng)安，西行約3000公里，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，來(lái)到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開(kāi)啟了漢藏相親的歷史時(shí)代，文成公主進(jìn)藏，不僅加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系，也給西藏帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，帶去了佛教文化，也帶去了文明，至今仍為藏族人民所崇拜。相傳布達(dá)拉宮就是為文成公主修建的，布達(dá)拉宮的珍藏的壁畫(huà)至今還保存著公主抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面。經(jīng)過(guò)幾修幾建的豪華宮殿保存至今，成了今日西藏的象征，接受人們五體投地的朝圣膜拜。紀(jì)念幣上，這位身著華服、端莊高雅的大唐公主，與她的夫君，馳騁在雪域高原的英勇吐蕃贊普，牽手遙望著西北的長(zhǎng)安，他們相濡以沫、形影不離的身影不僅永遠(yuǎn)鐫刻在了華夏人民的心目中，也永遠(yuǎn)鐫刻在紀(jì)念幣上。

　　1997年發(fā)行的“中國(guó)少數(shù)民族文化第一組”銀幣中還出現(xiàn)了一位藏族英雄的身影，就是伴隨著《格薩爾王傳》的傳唱，西藏人民心目中至高無(wú)上的英雄格薩爾王。在藏族人心目中，蓮花生大師是一個(gè)神通廣大，無(wú)所不能的菩薩。他可以令地下的神靈“龍王”獻(xiàn)出一切財(cái)寶。他曾經(jīng)將許多的財(cái)寶、黃金和“伏藏”（埋在地下的經(jīng)書(shū)）埋藏于雪域各地，等候?qū)?lái)有緣之人來(lái)掘取。格薩爾王在藏族的傳說(shuō)里就是蓮花生大師的化身，一生戌馬，揚(yáng)善抑惡，宏揚(yáng)佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。他降魔驅(qū)害，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，戰(zhàn)功卓著。該套銀幣面值10元，重量為1盎司，發(fā)行量28000枚，紀(jì)念幣上刻畫(huà)的就是《格薩爾傳》中描述的著名戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。格薩爾王騎著那匹他心愛(ài)的千里赤兔馬，狂似飛幡被風(fēng)卷，鬃毛高聳如火山，四蹄躍空如旋風(fēng)。格薩爾王，頭戴一頂三部主環(huán)繞繁榮萬(wàn)道金光盔，身著一領(lǐng)千佛圍坐威鎮(zhèn)三界甲，高舉一架大寶弓，馬鞍上的虎皮箭筒還盛滿(mǎn)九十九只神箭，銀幣表現(xiàn)了一位驍勇善戰(zhàn)、永不畏懼的格薩爾王。這枚銀幣在整個(gè)“中國(guó)少數(shù)民族文化”系列銀幣中設(shè)計(jì)是最特別的，畫(huà)面層次比較多，主題人物格薩爾王的背景上部刻畫(huà)了藏地圖騰，人物下方是正在翩翩起舞的藏族男女，這種設(shè)計(jì)感也凸顯了藏文化注重繁復(fù)細(xì)節(jié)的特點(diǎn)。

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