銘傳觀音文化,感受佛境禪心

——中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣之1公斤金幣與5盎司金幣賞析


普陀山作為觀音的道場(chǎng)，千百年來(lái)已成為信眾心中的圣地，被尊稱為中國(guó)佛教四大圣山之一，在佛教界和信眾的心中享有崇高的地位。普陀山寺院無(wú)論大小，都供奉觀音大士，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)，每逢觀音誕辰日、觀音得道日、觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，全山燭火輝煌、香煙燎繞，誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。

觀音菩薩是佛教文化的核心部分，觀音菩薩的慈悲智慧作為佛教智慧的代表和般若的象征，代表著大乘佛教的內(nèi)在精神。慈悲是佛教的根本，沒(méi)有慈悲就沒(méi)有普渡眾生，觀音作為主悲的菩薩，正集中地體現(xiàn)了佛教這一最根本的特征。正所謂“家家有彌陀，戶戶有觀音”，觀音菩薩慈悲為懷、普度眾生的善心，已凝聚成中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了一種獨(dú)特的文化。

觀音信仰不僅是佛教文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。中國(guó)金幣3月底發(fā)行的中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣，惟妙惟肖的觀音菩薩造像綻放于中國(guó)貴金屬之上，觀音文化在海內(nèi)外得到了進(jìn)一步的深化與銘傳。 

 

1公斤圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為“南海觀音造像”，取材于普陀山觀音跳山崗上的南海觀音露天立像，南海觀音像被譽(yù)為海天佛國(guó)的象征，作表著普陀山頗具特色的人文景觀。幣中可見南海觀音倚蓮而立，高大偉岸，氣宇軒昂，猶如頂天立地之勢(shì)，呈現(xiàn)出了大佛之威。她筆直的腰身保持著穩(wěn)如磐石的姿態(tài)，一種莊重與威嚴(yán)感自然流溢，顯出了佛性的本質(zhì)。那高髻之上天冠飾戴，披頭紗巾順肩而流，柔滑如絲的天衣灑脫飄逸，項(xiàng)間瓔珞環(huán)繞，既有女性的華麗又散發(fā)著一股獨(dú)特的溫柔，佛性與人性融為了一體，拉近了人與佛之間的距離。臉上泰然自若的神態(tài)，安詳中充滿和善，流露著母性的慈祥，令人更感親切。她一手持法輪，一手結(jié)無(wú)畏印，俯視著蕓蕓眾生，口中念著大悲咒，一副成竹在胸的氣度，那慈悲為懷、救苦救難的宏愿頓顯眼前。

背景鏡面的天空營(yíng)造出了深邃曠遠(yuǎn)的意境，朦朧中縹緲地顯示著蒼山綠水，正是“海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的仙山圣境，海天佛國(guó)的含義不言而喻，把普陀山觀音文化的內(nèi)涵完美傳承。 

 

再看5盎司圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案的“毗盧觀音造像”，它呈現(xiàn)出另一種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。毗盧觀音并非是我們司空見慣的女性觀音，而是一具男身觀音像。雖然男身觀音造像在現(xiàn)代并不多見，但實(shí)質(zhì)上早期的觀音形象都是作男身的，《嚴(yán)華經(jīng)》也有記載為“勇猛丈夫觀自在”