八瑞相在西藏民間以往多被用于建筑、壁畫和雕塑，現(xiàn)在用石膏做模具，以金銀取代壁畫基底，材料的更新，給西藏傳統(tǒng)的八瑞相文化有了一種由物性帶來的全新藝術(shù)風(fēng)格，從而獲得了審美效果上的新意。傳統(tǒng)西藏文化資源在金銀幣上的重新演繹，不但其原本神秘、祥瑞、純凈的審美風(fēng)格未被削弱，固有的藝術(shù)屬性得到保留，而且在發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格兩方面起到了協(xié)調(diào)綜合的新變化。

 

    從十年前的“西藏和平解放五十周年”金幣到今年的“西藏和平解放六十周年”金銀幣，現(xiàn)在的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)家的觀念和理解能力，手法的多樣性，設(shè)計(jì)師所經(jīng)營出的視覺沖擊力，都能讓我們直觀地感受到一種變化和進(jìn)步。人文的覺醒、文化的覺醒是這套金銀幣在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新核心。

 

    1951年西藏實(shí)現(xiàn)和平解放，開啟了西藏文化發(fā)展的嶄新進(jìn)程，特別是經(jīng)過民主改革，廣大農(nóng)奴在政治、經(jīng)濟(jì)和精神上獲得翻身解放后，西藏各族人民成為保護(hù)、發(fā)展和享受西藏文化的真正主人，西藏文化真正成為人民的文化，西藏文化的發(fā)展迎來前所未有的廣闊前景。60年來，西藏文化事業(yè)取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這套幣從文化入手，但它表現(xiàn)的不僅僅是文化的保護(hù)與傳承，也是中國實(shí)行共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族政策的生動體現(xiàn)。（供稿：廣東泉友閣金幣有限公司）

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