本稿刊載于2008年2月出版的第三、四期《錢幣》報(bào)上，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(m.024w.cn)，謝謝！

中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)是祖國(guó)文化發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一條重要支流，它以豐富的品類、獨(dú)特的風(fēng)格、輝煌的成就，屹立于世界美術(shù)之林。畢加索說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)真神奇。齊(白石)先生畫(huà)水中的魚(yú)，沒(méi)有一點(diǎn)顏色，用一根線畫(huà)水，卻使人看到了江河，嗅到了水的清香。真是了不起的奇跡！有些畫(huà)看上去一無(wú)所有，其實(shí)卻包含著一切。連中國(guó)的字，都是藝術(shù)。”這是一位世界級(jí)藝術(shù)大師的真知灼見(jiàn)和超凡眼力。

中國(guó)繪畫(huà)，從遠(yuǎn)古的巖畫(huà)、彩陶畫(huà)，漢唐的絹帛畫(huà)和壁畫(huà)，到宋元明清的紙本水墨畫(huà)，以五千年的悠久歷史和特異魅力，令多少人為之迷戀，為之探索，追尋逝去的蹤跡。

中國(guó)傳世名畫(huà)走出深宮秘室，登上現(xiàn)代金銀幣的殿堂，讓廣大錢幣愛(ài)好者一睹風(fēng)釆，這是決策者的一大功德。為了讓讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的美學(xué)內(nèi)涵有所了解，筆者不揣淺陋，從古典繪畫(huà)開(kāi)筆，略作評(píng)說(shuō)。

1993年，郎世寧的《孔雀開(kāi)屏圖》捷足先登，在中國(guó)現(xiàn)代金銀紀(jì)念幣上亮相。這位意大利人的清代宮廷畫(huà)師，使用絹、筆等中國(guó)畫(huà)的材料和工具，以西洋畫(huà)的寫實(shí)技法，讓看慣了傳統(tǒng)繪畫(huà)的雍正、乾隆二帝感到新奇。盡管郎氏的畫(huà)不愧是中西合璧的佳作，但作為《中國(guó)古代名畫(huà)系列》的開(kāi)端，令人頗感不解。此后接蹱而至的倒是道道地地的國(guó)寶，以年代為序分別是：東晉顧愷之的《洛神賦圖》(1999年)、唐代張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》(1999年)、唐代周昉的《簪花仕女圖》(1998年)、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》(2001年)、北宋張擇端的《清明上河圖》(1998年)、宋人《嬰戲圖》(1994年)。1999年，另一套《明清扇面畫(huà)》紀(jì)念銀幣相繼亮相，其中有明代陳淳的《竹史水仙圖》、藍(lán)瑛的《櫻桃小鳥(niǎo)》、汪澄的《秋溪游艇圖》，以及清代張熊《花卉圖》、錢慧安《牧牛圖》。此外，還有一些古代名畫(huà)散見(jiàn)于其他金銀紀(jì)念幣中，其中有唐代韓滉的《五牛圖》(局部)、唐代張萱的《搗練圖》、南宋陳居中的《開(kāi)泰圖》、清代任頤的《三羊圖》等，讓人們透過(guò)精妙的刀筆，感受厚重的歷史文化沉淀，品味中國(guó)古代文明的佳釀。

中國(guó)古典繪畫(huà)作為一種凝固的歷史、無(wú)聲的詩(shī)詞，是民族文化的重要載體。它的人文之美，不僅在于內(nèi)涵，而且還在于其外延，藝術(shù)魅力與傳奇色彩的相交輝映，拓展了它的想象空間。

被譽(yù)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一的《清明上河圖》，是一幅全景式長(zhǎng)卷，描繪北宋時(shí)期汴梁(今河南開(kāi)封)的繁華景象。畫(huà)有人物550余個(gè)，牲畜60多匹，船只20多艘，房屋樓閣30多棟，連虹橋上托缽化緣的和尚、正在演出的草臺(tái)戲班、追著娶親花轎的家犬、立在牛背上看猴戲的牧童，以及龍旗飄揚(yáng)的官船、狀元府門前主人送客等情景，亦歷歷在目，真是大處見(jiàn)氣魄，小處見(jiàn)精彩，堪稱一部社會(huì)風(fēng)俗的百科全書(shū)。畫(huà)家將這一曲“太平盛世”的頌歌，獻(xiàn)呈當(dāng)時(shí)的皇帝趙佶，徽宗龍顏大悅，用他的“瘦金體”親筆題簽，并鈐上雙龍小印(今佚)。然而，這件享譽(yù)古今中外的杰作在問(wèn)世以后的800多年里，卻輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難，曾經(jīng)5次入藏內(nèi)府，4次被盜出宮，多少人為之垂涎三尺，多少人為之傾家蕩產(chǎn)乃至丟掉身家性命。在清宮秘藏期間，神奇地逃過(guò)外國(guó)入侵者的兩度洗劫；卻又經(jīng)末代皇帝溥儀之手，流落民間。大幸的是，東北解放后終于被鑒藏專家從破紙堆中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)精心修補(bǔ)、裝裱，煥發(fā)出新生的光彩。

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如果說(shuō)《清明上河圖》是北宋民俗風(fēng)情的精彩寫照，那么《虢國(guó)夫人游春圖》則是晚唐貴族生活的生動(dòng)縮影，前者清新典雅，后者絢麗豪華，反映了兩個(gè)截然不同的社會(huì)層面，但同樣具有引人入勝的人文魅力。

《虢國(guó)夫人游春圖》描繪這位唐末天寶年間的顯貴，在仆從的導(dǎo)引和護(hù)衛(wèi)下乘騎踏青游春的情景。作品線條靈動(dòng)，筆力雄健，設(shè)色古雅，所繪人馬顯露出濃厚的貴族氣息和驕縱之態(tài)，鋪排出雍容華貴的氣勢(shì)，不愧是唐宋工筆重彩人物畫(huà)的經(jīng)典之作。全圖不畫(huà)背景，但從人物的服飾及神情姿態(tài)，可知游春者已陶醉在融融春色之中，體現(xiàn)了中國(guó)古典繪畫(huà)的“蓄勢(shì)留白”之妙。然而，游春的奢華背后，卻隱藏著當(dāng)時(shí)政治的腐敗。畫(huà)中主角虢國(guó)夫人是唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的三姊，“一人得道，雞犬升天”，楊貴妃的家族依靠這種裙帶關(guān)系，專橫跋扈，窮奢極侈，“虢國(guó)夫人”更是驕奢淫逸、放蕩不羈，經(jīng)常騎著宮中御馬，帶著英俊侍從出行，威風(fēng)凜凜、甚囂塵上。“安史之亂”中，楊貴妃被縊死在馬嵬坡后，“虢國(guó)夫人”見(jiàn)大勢(shì)已去，落荒而逃，在追兵將至之際，扼殺幼女，自盡身亡。歷史是一面鏡子，展現(xiàn)赤裸裸的真實(shí)，而藝術(shù)卻以“溫馨”的形式，留下了永遠(yuǎn)的警示。

《虢國(guó)夫人游春圖》同樣也有自己的傳奇經(jīng)歷。據(jù)史載，北宋“靖康之難”中，此畫(huà)與宋徽宗、宋欽宗一道，被金人掠至北方，卷前“隔水”細(xì)花黃綾上，留下了金章宗完顏璟的楷書(shū)題簽。時(shí)隔大半個(gè)世紀(jì)之后，卻又以交換方式回到南宋，相繼進(jìn)入宰相史彌遠(yuǎn)、賈似道的秘藏。此后又歷經(jīng)數(shù)百年患難歲月，最終才有真正的歸宿，成為遼寧省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

這也許正是中國(guó)古典繪畫(huà)獨(dú)特的滄桑之美吧！