妙趣橫生話吳用——“智多星吳用”金幣賞析

 

    該幣人物造型儒雅、俊朗，風度施然，遠山背景遼遠、宏大、唯美，意喻人物的心胸智慧之高遠，其造型刻畫“韻度同諸葛，運籌帷幄”——盡顯一代軍師的風采。觀之，是品賞精致圖面、逐讀經(jīng)典文著、遼想世事真諦、感受史實之一種方式，是為一種人生至美至高之境界。

 

    《三國演義》描繪了東漢末年三國鼎立的風云變幻，《水滸傳》則描寫北宋末年的農(nóng)民起義，刻畫了家喻戶曉的108位梁山泊好漢。兩部小說的作者各自濃墨重彩地塑造了一位足智多謀的軍師：諸葛亮和吳用。人們津津樂道這兩位軍師的事跡．也常把兩位拿來比較。 一個是鞠躬盡瘁,死而后已,料事如神的三國諸葛孔明；一個是深謀遠慮的水泊梁山智多星吳用。 兩個身處不同時代但都具有超凡的軍事才能,都是一代軍師，但誰更強呢?

 

    從出身、智慧、性格品德等方面看，有其共性：諸葛亮和吳用都隱居亂世，但從他們出山前的狀態(tài)和出山的過程就可窺見兩者的差距：“臥龍”即諸葛亮。他雖隱居，卻對天下之勢了如指掌。三顧茅廬考驗劉備真心，一番隆中對讓他鋒芒初露。而吳用其人，是個落第秀才，絕無諸葛那樣的遠大抱負和遠見卓識。吳用開始只是動了劫生辰綱的念頭，想發(fā)上一筆橫財，就此享用一生罷了。若生辰綱案不發(fā)，恐怕吳用也難落草造反。

 

    僅從智謀的角度，諸葛亮和吳用智慧描寫有著巨大差異，施耐庵是《水滸傳》的作者，羅貫中只是編修者。作為“第一才子書”的《三國演義》中的軍事謀略，《水滸傳》只能是望其項背；而《水滸傳》謀逆反叛的先軀意識，又是《三國演義》正統(tǒng)忠君思想無法比擬的。水鏡先生曾言：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！薄�—從文學創(chuàng)作角度看這兩個藝術典型，吳用雖不及諸葛高層次，但在《水滸》這一方天地里，仍然是“通天徹地，能文會武”的“智多星”。（供稿：金秋商貿(mào)（北京）有限公司 ）

作者:連曉華

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