妙趣橫生話吳用——“智多星吳用”金幣賞析

 

    該幣人物造型儒雅、俊朗，風(fēng)度施然，遠(yuǎn)山背景遼遠(yuǎn)、宏大、唯美，意喻人物的心胸智慧之高遠(yuǎn)，其造型刻畫(huà)“韻度同諸葛，運(yùn)籌帷幄”——盡顯一代軍師的風(fēng)采。觀之，是品賞精致圖面、逐讀經(jīng)典文著、遼想世事真諦、感受史實(shí)之一種方式，是為一種人生至美至高之境界。

 

    《三國(guó)演義》描繪了東漢末年三國(guó)鼎立的風(fēng)云變幻，《水滸傳》則描寫(xiě)北宋末年的農(nóng)民起義，刻畫(huà)了家喻戶(hù)曉的108位梁山泊好漢。兩部小說(shuō)的作者各自濃墨重彩地塑造了一位足智多謀的軍師：諸葛亮和吳用。人們津津樂(lè)道這兩位軍師的事跡．也常把兩位拿來(lái)比較。 一個(gè)是鞠躬盡瘁,死而后已,料事如神的三國(guó)諸葛孔明；一個(gè)是深謀遠(yuǎn)慮的水泊梁山智多星吳用。 兩個(gè)身處不同時(shí)代但都具有超凡的軍事才能,都是一代軍師，但誰(shuí)更強(qiáng)呢?

 

    從出身、智慧、性格品德等方面看，有其共性：諸葛亮和吳用都隱居亂世，但從他們出山前的狀態(tài)和出山的過(guò)程就可窺見(jiàn)兩者的差距：“臥龍”即諸葛亮。他雖隱居，卻對(duì)天下之勢(shì)了如指掌。三顧茅廬考驗(yàn)劉備真心，一番隆中對(duì)讓他鋒芒初露。而吳用其人，是個(gè)落第秀才，絕無(wú)諸葛那樣的遠(yuǎn)大抱負(fù)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。吳用開(kāi)始只是動(dòng)了劫生辰綱的念頭，想發(fā)上一筆橫財(cái)，就此享用一生罷了。若生辰綱案不發(fā)，恐怕吳用也難落草造反。

 

    僅從智謀的角度，諸葛亮和吳用智慧描寫(xiě)有著巨大差異，施耐庵是《水滸傳》的作者，羅貫中只是編修者。作為“第一才子書(shū)”的《三國(guó)演義》中的軍事謀略，《水滸傳》只能是望其項(xiàng)背；而《水滸傳》謀逆反叛的先軀意識(shí)，又是《三國(guó)演義》正統(tǒng)忠君思想無(wú)法比擬的。水鏡先生曾言：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！薄�—從文學(xué)創(chuàng)作角度看這兩個(gè)藝術(shù)典型，吳用雖不及諸葛高層次，但在《水滸》這一方天地里，仍然是“通天徹地，能文會(huì)武”的“智多星”。（供稿：金秋商貿(mào)（北京）有限公司 ）

作者:連曉華

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