1989年是己巳蛇年，號(hào)“寄萍”、“借山翁”、“杏子塢老民”、“三百石印富翁”的齊白石，以一幅《蛇行圖》，再次進(jìn)入“生肖”系列金銀紀(jì)念幣的方寸洞天。

 

    傳統(tǒng)的生肖文化中，蛇是僅次于龍的神性動(dòng)物。相比之下，龍是虛無(wú)世界里的虛幻物種，而蛇，生存于大自然，是一種會(huì)擺尾游行的蟲(chóng)類蛇豕。蛇與龍的體形相近，且以爬行為主。傳說(shuō)中，蛇被認(rèn)為是龍的化身，因在天庭觸犯天條，激怒玉帝，被剁去手、足與頭，下貶人間，從此成為缺失四肢的蛇。蛇在民間的“小龍”稱謂，由此而來(lái)。

 

    12生肖之中，蛇是唯一的冷血?jiǎng)游�。漢語(yǔ)言中，與“蛇”組合的詞匯，多少都含有貶意。如“蛇虺”形容陰狠毒辣之人，“蛇盤(pán)鬼附”、“蛇蟠蚓結(jié)”比喻相互勾結(jié)，“蛇心佛口”指內(nèi)心狠毒而表面和善，等等。而蛇的形體，細(xì)長(zhǎng)似帶，無(wú)足、無(wú)四肢，無(wú)耳孔，無(wú)可活動(dòng)的眼瞼，皮表覆蓋有鱗。更重要的是，不少種類的蛇還帶有劇毒。因此，敢把蛇入畫(huà)，且是從憐惜、贊嘆、欣賞甚至喜愛(ài)角度將其入畫(huà)者，絕非凡人。齊白石就是這樣一位超群的大師。

 

    齊白石的《蛇行圖》，筆墨之簡(jiǎn)，在他的畫(huà)作中，應(yīng)該排在前列。淡淡十?dāng)?shù)筆，雜草密密而生，蛇的生存環(huán)境有了交待，筆峰陡然一轉(zhuǎn)，逶迤在畫(huà)面上，便是行進(jìn)中的蛇。畫(huà)面上，蛇兩眼警覺(jué)圓睜，蛇信防備伸吐�？梢钥吹贸鰜�(lái)，此時(shí)，攻可騰越?jīng)_擊，守可滑游后縮。而在攻防之間，蛇的生動(dòng)，蛇的機(jī)靈，蛇的聰慧，蛇的老到，全然表現(xiàn)了出來(lái)。雖是即興一筆，卻是大師級(jí)的即興一筆。沒(méi)有幾十年的觀察，沒(méi)有幾十年的揣摸，這即興一筆，絕不會(huì)筆到，意到，神到，自如至極致。

 

1989中國(guó)己巳（蛇）年8克紀(jì)念金幣

 

    1989年中國(guó)人民銀行發(fā)行的“中國(guó)己巳(蛇)年”金銀鉑紀(jì)念幣，共包括金幣4枚，銀幣4枚，鉑幣1枚，共9種規(guī)格。其中3枚金幣、3枚銀幣的背面圖案，選用的是齊白石的《蛇行圖》。與原作不同的是，宣紙材質(zhì)上的“蛇” 以大寫(xiě)意為主，求神似不求形似，神似中更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象的氣韻流動(dòng)。而金銀鉑材質(zhì)上的“蛇”，更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象本身的真實(shí)，一絲一毫，將偏差縮減到最小。這自然與藝術(shù)形式相關(guān)。原作上的“蛇”隨畫(huà)家手腕而動(dòng)，提筆如風(fēng)，走筆如神，爐火純青幾筆，蛇便躍然紙上。金銀紀(jì)念幣上的“蛇”，只能說(shuō)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，只能說(shuō)層次分明。鑄造中國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣所采用的浮雕制作工藝，成也在于立體感，敗也在于立體感，最終再現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)疑更接近蛇外形本身。幣面上的“蛇”，皮表鱗片清晰可見(jiàn)，蛇嘴半開(kāi)，蛇信長(zhǎng)吐，三分神，七分形，幾乎到了亂真的地步。特別是左右分岔的蛇信，既強(qiáng)調(diào)蛇的生理特征，又將蛇極強(qiáng)攻擊色彩的個(gè)性。雖如此，原作《蛇行圖》的精髓，還是得到了更大保留，尤其是蛇的靈動(dòng)，蛇的冷靜，蛇的兇猛，包括蛇的頑皮，蛇的生動(dòng)，都在幣面上有所表現(xiàn)，且有呼之欲出之動(dòng)感。從這個(gè)角度，“己巳(蛇)年”金銀鉑紀(jì)念幣是不可多得的佳作。

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