幾千年的歷史積淀下，龍的形象已經(jīng)深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，在《詩(shī)經(jīng)》中，就已有關(guān)于龍的描述：“龍旗十乘”、“龍旗陽(yáng)陽(yáng)”，展示了在重大的祭祀活動(dòng)中，繪有龍紋的旗幟隨風(fēng)招展的莊嚴(yán)場(chǎng)景。此外，歷朝歷代都有各種關(guān)于龍的傳說(shuō)和神話故事，早在黃帝的時(shí)代，就有黃帝乘龍升天、應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說(shuō)；夏禹治水，便有神龍以尾巴畫(huà)地成河道，疏導(dǎo)洪水的傳說(shuō)。而在文學(xué)作品中，自然也少不了龍的身影，在民間文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，龍往往被人格化，神話小說(shuō)《封神榜》、《西游記》，戲曲雜劇《柳毅傳書(shū)》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、有人一般性格特征的龍王出現(xiàn)。人格化的龍顯得更為貼近我們的生活，無(wú)形間拉近了我們與龍之間的距離。

    從與龍有關(guān)民俗來(lái)看，正月十五元宵節(jié)有舞龍燈的習(xí)慣，表達(dá)的是一種美好的祝福。二月初二為龍?zhí)ь^日，舊俗在這一天要用草灰彎彎曲曲地由門(mén)外灑到廚房?jī)?nèi)，稱(chēng)為“引龍回”，用以祈求風(fēng)調(diào)雨順，讀書(shū)人在這一天要理發(fā)，以取龍?zhí)ь^的吉祥之意。五月初五端午節(jié)，賽龍舟是一項(xiàng)傳統(tǒng)的慶�；顒�(dòng)，有著悠久的歷史，其起源可能與上古時(shí)人們認(rèn)為神仙乘坐龍舟飛行有關(guān)。當(dāng)然，龍?jiān)谥腥A幾千年的文明中，留下的各種記憶和痕跡不是三言?xún)烧Z(yǔ)能夠言盡的，這些有關(guān)龍的傳說(shuō)、文化還有民俗匯聚在一起，幫助我們從不同的視角去欣賞龍。這時(shí)，龍的形象也在我們心中變得更為清晰、豐滿(mǎn)而有層次感。由此，當(dāng)我們觀賞龍年金銀章（3克金+30克銀套裝）、銀章（2公斤、1公斤、12盎司）背面圖案的套色版畫(huà)龍、剪紙龍時(shí)，都能從中感受到濃濃的民俗文化氣息和節(jié)日喜慶、祝福的氛圍。我想，這也是賞龍的一種樂(lè)趣和獲得的滿(mǎn)足感吧！

    品龍
    雖然龍是一種帶有虛幻和神話色彩的動(dòng)物，但它身上卻有著實(shí)實(shí)在在的中華民族精神，即龍的精神。想要真正讀懂龍，就得從賞龍上升到品龍，感悟出龍的精神魅力。就個(gè)人觀點(diǎn)而言，筆者認(rèn)為龍的精神是一種兼容并蓄、吸取百家之長(zhǎng)的創(chuàng)新精神，這從龍的形象，是吸取了多種動(dòng)物的外貌特征組合而成的解釋中，可以找到它最初的理論依據(jù)。同時(shí)，龍的精神還包括了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一、人與自然和諧相處的思想，具有生活的智慧與哲理。另外，作為中華民族的象征，龍還展現(xiàn)出強(qiáng)大的民族凝聚力，讓各民族人民更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

    與識(shí)龍和賞龍不同，品龍不需要看具體的龍，僅從龍年紀(jì)念章共同正面圖案上的線描龍?jiān)煨团c