前言
“絲路印記——大雁塔”仿古銀章，由獲得中國印鈔造幣總公司首個最佳設計師—上海造幣有限公司朱熙華設計。該章含純銀8克，成色99.9%，正面圖案為玄奘西行取經(jīng)圖，背面圖案為菩提樹與白鴿。該章由于“古絲綢之路”、“一帶一路”等大時代背景，而擁有了與眾不同的文化氣質(zhì)與時代感，在中國現(xiàn)代紀念章長廊里，擁有著自身獨特的氣質(zhì)與地位。
銀章的雕刻非常精細，更接近于雕塑的藝術質(zhì)感，剛勁不失清靈，凝固不失流動性，雕刻線條細膩流暢，形成一種嶄新的視覺形象。章面因為立體而顯得更加跳脫，更具有力量感，意喻著強烈蓬勃的自然生命力，更彌漫著一種深邃的人文詩韻。
關于該章的設計，上海造幣有限公司朱熙華向我們講述了其設計上幾個有意思的處理。
記：玄奘為什么有一些胡人形象特征？
朱：在設計中，比較忠實地保留了原畫中對于玄奘這個人物更接近胡人造型的形象特質(zhì)，他右手拿著拂塵，胸前懸掛圓形念珠，特別是穿耳戴著一對大圓耳環(huán)，這些在唐代都是代表著異域菩薩的形象色彩。有史學家認為，原畫中這么塑造是為了表現(xiàn)玄奘行走西域的方便而入鄉(xiāng)隨俗的打扮風格。紀念章關于這些形象特質(zhì)的忠實保留，也是深刻反映中國古代絲綢之路“文化交流 文明交融”這一歷史內(nèi)涵。印度的佛教、西域的文化傳入中國，絲綢之路、玄奘取經(jīng)等成為了中外文化交流的象征。
記：你自身又是怎么理解玄奘的？
朱：玄奘是生活在公元七世紀大唐盛世一個普通的僧人，他于唐貞觀年間冒著生命危險歷時十九年，西行取經(jīng)，他舍身求法的獻身精神，孜孜不倦、執(zhí)著求知的學習精神，百折不撓、勵志奮發(fā)的進取精神，不慕榮利，心歸大唐的愛國主義和國際主義精神等，早已融進中華民族意識形態(tài)中，成為民族精神和民族文化的重要組成部分。因此。我在章面上塑造的玄奘，一身行腳僧裝扮，頗符合宋代云游僧人的行頭。他迎面向我們走來，方臉大耳，神態(tài)安詳，神情堅定，眉宇間流露出的堅定無畏讓我們動容尊敬，一道彎曲垂尾的特別長眉更襯托出這個歷史人物的神采無雙。
記：章面《玄奘負笈圖》有什么講究嗎？
朱：《玄奘負笈圖》取材于西安城南的護國興教寺內(nèi)石碑上的線刻畫。這石碑畫的原作來頭不小，據(jù)記載是宋代無名畫家所繪，傳是由當年到中國的日本僧人帶回國，現(xiàn)收藏在日本東京國立博物館。玄奘法師作行腳僧的打扮，這個形象也比較接近國人對于玄奘的形象設定，譬如日本京都國立博物館藏鐮倉時代《玄奘三藏像》上的形象就與紀念鈔上的這個玄奘形象非常類似，適合向國外推廣。
記：是否可以就章面構圖布局為廣大藏友做一點解析？
朱：好的�？梢哉f，從紀念章的敘事層面講，正面是形象的表達，背面是神韻的訴說。正面玄奘形象與背面菩提樹都被置于章面中央，都采取了頂天立地的構圖模式。正面以此凸顯歷史人物的氣勢非凡，背面彰顯菩提樹的包容深邃。
正面在玄奘的身后，塵土飛揚，風鈴搖曳，大雁塔巍然矗立，大雁環(huán)繞飛翔，寓示著漫漫西行取經(jīng)征途在這里開始，也更襯托出玄奘的堅定信心和無畏信念。背面仿佛是正面玄奘的投影，圣潔的宗教之樹周圍，白鴿環(huán)繞飛翔，畫面靜態(tài)中孕育著律動感，宗教、和平，它們之間的呼吸和呼應，展現(xiàn)了深邃的人文韻味。
記：菩提樹與白鴿的寓意是什么？
朱：佛教通過玄奘法師的引領傳遞來到中國，其后的本土發(fā)展脈絡都可以展現(xiàn)出中華民族的超然智慧，佛教的中國化本身就是兩種文化互相碰撞相互吸收融合的結果。中國文化固有的強大包容力，使得佛教這種異域宗教在中國不僅沒有被抹殺抵觸，反而生根茁壯。就像這個紀念章上的菩提樹和白鴿，隱喻著中華文化對于外來文化、他國文明的包容、尊重，反映中國人對于不同文化交融的推崇和歌頌。
作者：胡玲燕 楊聽松
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