東方·西方·差異·融合——論“2012北京國際郵票錢幣博覽會(huì)”銀幣的審美特征

 錢幣設(shè)計(jì)大師羅永輝曾經(jīng)說，錢幣很小，不能像創(chuàng)作大型壁畫那樣舒展從容，必須冼練、濃縮、高度概括�！�2012北京國際郵票錢幣博覽會(huì)”紀(jì)念銀幣，就充分表現(xiàn)了這樣的審美特征。

 

 

    一、 它是東、西方錢幣文化的差異與融合
    在世界錢幣文化之林中，中國和西方錢幣文化堪稱異彩紛呈的奇葩，其中尤以古代貨幣為甚。中國古代貨幣的特點(diǎn)是錢幣上鑄滿了文字，以文字見長(zhǎng)；而以古希臘錢幣為代表的西方錢幣，則以圖案，如神像、英雄人物和動(dòng)植物為主要裝飾�！�2012北京國際郵票錢幣博覽會(huì)”紀(jì)念銀幣的主題圖案選擇了中國元代的“至正通寶”與威尼斯公國時(shí)期的杜卡特金幣（ducat），它們分別代表了13世紀(jì)東西方的錢幣文化。

 

 

 

    至正通寶是元朝順帝至正年間鑄行的錢幣，部分錢幣背面鑄有八思巴文（注：八思巴文是元朝忽必烈時(shí)期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字，世稱“八思巴蒙古新字”）。至正通寶的幣面上，正面錢文為端莊秀麗的漢字楷書“至正”，背穿上則以蒙文記年或記數(shù)。因?yàn)橹琳�通寶的種類較多，部分背穿上分別鑄有寅、卯、辰、巳、午五種八思巴文地支紀(jì)年；有的背穿上、下分別為八思巴文和漢文紀(jì)值數(shù)字。至正通寶在中國古代錢幣史上具有非常特殊的地位，因?yàn)樗�是研究元代歷史和蒙古族文字的寶貴實(shí)物資料，又是蒙漢民族文化交流融合的見證，具有特殊的意義和收藏價(jià)值。

 

 

    至正通寶從目前的史料看，很有可能自1285年開始鑄行。而這個(gè)時(shí)期的西方威尼斯，開始鑄行一種名為杜卡特金幣（ducat）的黃金貨幣。黃金貨幣在西方由來已久，1280年-1284年，威尼斯公國開始發(fā)行杜卡特金幣（ducat），該幣重約八分之一盎司，由足金鑄造。在13、14世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，威尼斯是西方世界的商業(yè)中心，其地位相當(dāng)于今天把紐約、倫敦、東京相加的總和，威尼斯的杜卡特金幣就像今天的美元一樣，是那時(shí)西方世界最通行的貨幣。由于其便于鑄造、攜帶和清點(diǎn)，價(jià)值又高，在中世紀(jì)的歐洲極受歡迎，是一戰(zhàn)前歐洲通用的貨幣。

 

    至正通寶、杜卡特金幣分別出現(xiàn)在13世紀(jì)的東方與西方，代表了世界錢幣史上兩大流派在13世紀(jì)的最高成就。前者以錢文見長(zhǎng)，后者以圖案為勝，前者代表不同民族在華夏這塊土地上的交融與統(tǒng)一，后者則是歐洲地區(qū)商業(yè)文明的代表符號(hào)，前者的錢幣圖案秀麗、典雅，而后者的錢幣圖案則更華麗、張揚(yáng)。當(dāng)它們走到了一起，走上了方寸之間的舞臺(tái)時(shí)，不得不說是一種奇妙的緣分。它們是有差異的，但不是相克的，而是互動(dòng)的。一個(gè)互動(dòng)的畫面總是和諧而美好的。

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