關(guān)于謊言，抑或欲望的緣起——大銅章《不變的風(fēng)景》系列之《傳說》解讀 |
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二 有關(guān)欲望的緣起 “樹還是那棵樹，河還是那條河，樹冠上總有那么一個(gè)人，眺望著遠(yuǎn)方……。”這句話被創(chuàng)作者用于貫穿《不變的風(fēng)景》系列大銅章的始末，語句中“還是”和“總有”這樣的強(qiáng)調(diào)重復(fù)的詞語的運(yùn)用，似乎是點(diǎn)題《不變的風(fēng)景》之用。然而，它卻更像某種隱語，昭示著一個(gè)事實(shí)，那就是總有那么一個(gè)人在樹冠上，眺望著遠(yuǎn)方。那個(gè)人不是同一個(gè)人，他眺望的遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)是變化的風(fēng)景，是人類需要繼續(xù)侵占的風(fēng)景，無數(shù)的“拆”、無數(shù)的“捕殺”、“砍伐”將上演，如《云間》那樣的風(fēng)景將越來越少，甚至不復(fù)存在，《毀滅》由此而生。而這樣的毀滅卻是源于人類本性的貪婪、欲望。 在《傳說》的正面圖案中，畫面充斥著各種各樣被符號化的人，他們或站在樹冠上用望遠(yuǎn)鏡眺望遠(yuǎn)方，或拿著巨型喇叭在不停聒噪，或駕著汽車，用汽車載著喇叭不停傳播著什么，或爬在樹上向遠(yuǎn)處用巨大的喇叭呼喊著什么。在這混亂噪雜的畫面里，這紛亂繁多的喇叭突然變得詭異和讓人心生不安與焦慮。再看看那戴著高帽被群情激昂的人群包圍著的老虎，它痛苦而無辜，被拍著照片、攝著錄像，它被人們批斗呢，人們在不斷傳播這事，而緣由卻是它傷害了一頭牛。人們要用這樣的方式保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，因此，不僅僅是批斗，人們要征服老虎，打敗老虎，于是人們向森林挺進(jìn)，去征服，去開掘，人們把征服所得瓜分。于是，這樣的征服與瓜分將持續(xù)下去，因?yàn)橄胍酶唷? 到此，那樹上總是眺望的人便成了欲望的象征，所有的人都是欲望化了的符號。 或者，人類從最開始是遠(yuǎn)離欲望的，《云間》在現(xiàn)在看來是如世外桃源般遙遠(yuǎn)不可觸及，但事實(shí)它存在過。《不變的風(fēng)景》系列紀(jì)念章的作者也如是相信并堅(jiān)守。銅章《傳說》的背面，那個(gè)在無數(shù)聲音里痛苦掙扎的人，幾乎濃縮了人類的一部馴化史。訓(xùn)化，必然伴隨著痛苦，是一種強(qiáng)迫，是違拗人類本性的。比如私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)必然產(chǎn)生階級分化，其中階級便是一種人類自己架構(gòu)的形式。這種架構(gòu)一方面是為維護(hù)一部分人的既得利益，另一方面卻是強(qiáng)迫另一部分人去接受這種劃分。這種“接受”從最初的質(zhì)疑反抗開始，直至麻木視為理所應(yīng)當(dāng)而告終。正如《傳說》背面中的人，他的痛苦源于對“傳說”的質(zhì)疑，源于對各種說辭的筋疲力盡的迷惘，源于對“該相信什么”的執(zhí)著。因此，人類并不是一開始就是富有侵略性的，他是被煽動(dòng)，被各種各樣的謊言與所謂的證據(jù)所激怒。是的，你看《傳說》背面那個(gè)人，他用雙手去捂耳朵，卻與他的頭腦一起在眾多而巨大的聲音網(wǎng)中化為熊熊烈火。他憤怒于不知道該聽從哪個(gè)聲音，他憤怒于外界的噪雜，他憤怒卻最終失去自己，成為那瘋狂中的一個(gè)。欲望，像傳說一樣，不真實(shí)，卻已被煽動(dòng)起來。最后，只有那光禿的樹和怪異的戴著高帽的老虎以及充滿傷痕的小屋仍在那顯得蒼涼而惶恐無力。 創(chuàng)作者用他富有良知和敏感清醒的心，以思想者的姿態(tài)，為我們雕刻了這枚警醒人心的紀(jì)念章，實(shí)為中國銅章藝術(shù)的幸事。 |
