中原文化與戲曲——大銅章上的豫劇

　　欣聞中華大銅章俱樂(lè)部最近發(fā)行了戲曲系列之三的《豫劇》大銅章，不由聯(lián)想想到博大精深的中原文化，而豫劇作為中原文化的典型代表也是華夏文明中堪稱國(guó)粹的一枝藝術(shù)奇葩。它生于斯長(zhǎng)于斯，在代言正統(tǒng)文化的主流方面亦有著不可磨滅的歷史意義；它流行于我國(guó)黃淮流域地區(qū)，除河南省外還輻射安徽、湖北、山陜、川甘等十幾個(gè)省市地區(qū)，乃國(guó)內(nèi)最大的地方劇種。2006年豫劇進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　中原文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。與其它地域性的文化相較，豎立起中華文化又一座地標(biāo)式的歷史豐碑，無(wú)論從縱向或是橫向看，上下又何止五千年，跨越又豈止幾千里。她是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有無(wú)可辯駁的地位。
　　中原地區(qū)的民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，中原因其歷史性的“中天下而立”的地理位置和政治地位，其民俗文化的影響廣泛到了周邊地區(qū)乃至華夏和世界華人族群，著名的地方劇種豫劇就是其中的佼佼者。它創(chuàng)造性地融合了民間的生活百態(tài)將其凝練成戲曲藝術(shù)，而成就出的藝術(shù)品則流芳百世享譽(yù)中外，中華民族的英雄情結(jié)和民族精神得以因此而光大留存，如燦爛畫卷，光耀神州。歷史傳奇代父從軍的巾幗英雄花木蘭，是河南虞城人，其義舉令世人贊嘆不已，傳頌至今；域外傳訊，甚至美國(guó)人也將其英雄故事搬上銀幕，好萊塢的《花木蘭》正在全球傳播。這是否也可看做一代冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界正開(kāi)始一個(gè)新的歷史進(jìn)程。
　　《豫劇》大銅章圖案的藍(lán)本均是來(lái)源于常香玉飾演的豫劇《花木蘭》中的故事和戲劇人物形象。常香玉何許人？乃一代豫劇名家，其最為世人稱道的是建國(guó)初期曾為抗美援朝捐獻(xiàn)巨款購(gòu)買戰(zhàn)機(jī)，看似一個(gè)弱女子，卻做出了一件羞煞男兒的力敵千鈞之舉，以滿腔的愛(ài)國(guó)之情譜寫出一篇彪炳在共和國(guó)史冊(cè)上的保家衛(wèi)國(guó)的豪舉。其早年經(jīng)典唱段膾炙人口，過(guò)耳不忘，是家喻戶曉婦孺皆知的人物，花木蘭的戲曲舞臺(tái)形象正因?yàn)橛辛怂�的傳唱才能最終“問(wèn)鼎中原”，蜚聲海內(nèi)外。人因戲名，戲因人榮，其光彩的人生、崇高的人品和戲風(fēng)贏得了全國(guó)人民的愛(ài)戴。
　　沈陽(yáng)造幣有限公司設(shè)計(jì)師常歡設(shè)計(jì)的戲曲系列大銅章已是專事銅章集藏人群的翹首以待。她的作品素以新穎、精致、柔美、注重細(xì)節(jié)對(duì)情感的表達(dá)見(jiàn)長(zhǎng)，在《豫劇》銅章的圖案上，對(duì)深層次內(nèi)涵的敏感程度以其獨(dú)有的女性解讀，結(jié)合豫劇舞蹈化、技巧化、形式美的程式化表現(xiàn)形式，將花木蘭所特具的北方嬌麗的女性特點(diǎn)和女扮男裝所應(yīng)具有的男性化的須眉都做了悉心周至的描繪。所謂陽(yáng)剛中雜糅嫵媚，靚麗中不失嬌柔，盡銅章雕刻手法之能事，極盡渲染。設(shè)計(jì)者的心中激情和柔情隨著人物刻畫蔓延開(kāi)去，一邊是“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的壯士斷腕般的慷慨；一邊是“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的兒女情長(zhǎng)。兩面圖案的構(gòu)圖帶有顯著的東方文化意韻，以唯美的浮雕力圖把人物的內(nèi)心世界詮釋的更趨完美。一顰一笑，臉部表情的細(xì)膩化處理，將角色的心理活動(dòng)直呈于觀者當(dāng)面，與觀者的互動(dòng)再?zèng)]有比這種方式更為直接而效果強(qiáng)烈。

9 7 3 1 2 4 8 :