找的東西找不到”。溫婉的富麗莉話里話外還是流露出北方人爽快實在的個性，她給我講述一段關(guān)于采風(fēng)的驚險經(jīng)歷。那是一次去偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地方采風(fēng)，經(jīng)歷一天一夜的長途跋涉后，所坐的汽車半夜拋錨，又冷又餓的她們茫然四顧，結(jié)果還遭遇了當(dāng)?shù)氐囊蝗旱仄�，無端砸碎了她們的汽車玻璃，現(xiàn)在回憶起來還有點驚心動魄的意思。“但這種心理和生理的煎熬還是值得的，因為最后作品出來的效果是好的，設(shè)計師就是要靠作品說話�！钡拇_，在采訪過程中，富麗莉極少和我談起抽象的理念思路，更愿意拿一件件作品圖稿或浮雕作品，談她設(shè)計時的具體想法和意圖。
在她的作品中并不追求某種特定的風(fēng)格，它們僅僅是自然地展現(xiàn)和流露。或許我們從富氏錢幣作品中，所要追求和把握的不是風(fēng)格而是生活，是那些能夠反映我們的生活和生活方式的一些東西。

    就像她的《旋。。。�！�，線條、曲線可以不對稱、不規(guī)則，甚至是解構(gòu)主義式的凌亂，但重要的是它沒有附庸于任何一種固定的風(fēng)格。她的觀念很傳統(tǒng)，喜歡某個時代的素材和繪畫，包括戰(zhàn)國時代的玉器；也相當(dāng)現(xiàn)代，對明快的幾何圖案和流線造型情有獨鐘。但在她的作品中，無論是西方文化還是東方文化，都不是風(fēng)格而只是她的土壤。不同的文化，不同的藝術(shù)形式，都保留了各自優(yōu)美而經(jīng)典的內(nèi)容，更重要的是能夠為她所用。音樂、舞蹈、繪畫等等，等等，我們可以從她的作品尋找到不同藝術(shù)形式的影子。這才是真正的混搭，也產(chǎn)生意想不到的視覺效果。

    “如果說一個設(shè)計師閉門造車就能創(chuàng)作出特別好的作品，那肯定是假話，錢幣設(shè)計師最重要的是她的積累、見識和經(jīng)歷，尤其是心靈深處對于生活的感悟，我想要把很多內(nèi)心的感悟和體會用浮雕語言表現(xiàn)出來�！鄙硖庴w制內(nèi)，于她的創(chuàng)作，有限制有范圍。但無論是自我設(shè)計創(chuàng)作或是來稿的浮雕制作，富麗莉在表達(dá)出原作意蘊的同時，希望能夠給錢幣作品平添幾分天然的厚重。有一種女子，清爽賢淑，笑起來恬淡安靜，說起話來輕聲細(xì)語，但是善思善感，外表沉靜的她內(nèi)心格外豐富。于恬淡溫和中，我可以覺察出生命的激情——飽滿充實而酣暢；在寧靜悠遠(yuǎn)處，又似乎可以感受到富麗莉率真敏感，內(nèi)秀卻充滿靈性、散淡而不缺乏力度。
 
    和富麗莉談錢幣創(chuàng)作和錢幣藝術(shù)，她始終是內(nèi)斂的，沒有絲毫張揚。當(dāng)說到她的作品時，在她沉靜的臉上看到了會心的微笑。我想，在面對她的創(chuàng)作時，她的心靈一定是柔軟的；她的視野里逶迤不絕的，是貼近與感悟，是傾訴與