3月21日是“世界詩歌日”，當天，聯合國特地發(fā)行了一組《世界詩歌日》系列郵票，旨在呼吁全世界關注詩歌創(chuàng)作。這套郵票由6個小全張組成，內容為 6位世界著名詩人的著名詩作。郵票一經發(fā)行便受到中國藏友的廣泛關注，因為李白和他膾炙人口的名作《靜夜思》也在其中。聯合國選取李白和《靜夜思》為世界 詩歌“代言”，此舉獲得了海內外華人媒體的一致認可，該郵票的紀念價值和收藏潛力因此不容小覷。據了解，在《靜夜思》郵票發(fā)行后，與李白有關的收藏話題被 人津津樂道，“李白”相關藏品的收藏價值也得到充分激活，目前國內市場上的一些集郵愛好者及書畫藏家開始考慮將“李白”作為專題進行收藏，而此項目的投資 前景也被業(yè)內廣泛看好。
郵票上詩作并非原版
古籍還原《靜夜思》演變過程
聯合國郵票上的《靜夜思》與我們兒時背誦的《靜夜思》沒有任何出入，但很多人都不知道，這首詩并非唐代原版。目前《靜夜思》流傳有兩種版本，我們熟知的 那首是明清版本，出自乾隆年間的《唐詩三百首》；此外還有一宋代版本，詩文為：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩載于日本靜嘉 堂文庫所藏宋刊本《李太白文集》，其與明清版本有“看”和“山”兩個字的出入。
宋人一直推崇唐詩，其收錄編輯甚有規(guī)模，誤傳差錯也相對 較少，而且從年代上看，宋人的《靜夜思》理應更接近李白原版�？珊髞頌楹斡謺霈F另一個版本？據現存的明代刻本《唐人萬首絕句》顯示，其中《靜夜思》的第 三句被其編纂者改成“舉頭望明月”，但是第一句“床前看月光”沒有變化。而在清朝康熙年間，由沈德潛編選的《唐詩別裁》中，詩的第一句則被改為“床前明月 光”，但第三句“舉頭望山月”未變。時至清乾隆二十八年，蘅塘退士在其所編的《唐詩三百首》里，吸納了明刊《唐人萬首絕句》與清康熙年《唐詩別裁》對《靜 夜思》的兩處改動，這才將《靜夜思》改為目前流行的版本。
那么明清兩代為何要對《靜夜思》加以修改呢？一種說法稱，這是明朝以后為普及 詩詞而改寫的。細讀兩個版本的《靜夜思》不難發(fā)現，修改后的《靜夜思》比宋版要更加朗朗上口，而且更符合詩的意境。中國李白研究會會長、新疆師范大學教授 薛天緯先生曾在《漫說》中專門對兩個版本的差異進行了一番推敲。文中說道：仔細體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進一個動詞，語氣稍顯滯重；再說， “月光”是無形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會錯當成“霜”了。而說“明月光”，則似不經意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺 得很自然；何況，“明”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說法不免帶點文人氣——文人 詩中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“明月”則全然是老百姓眼中的月亮了。
由此可見，詩仙李白并不是“一個人”，即便在他逝世后的千百年里，其創(chuàng)作也未曾停止，而對古籍的收藏與保護則
還有哪些值得關注的詩歌郵票？
1.《毛主席詩詞》系列
1967年10月1日發(fā)行的文7《毛主席詩詞》郵票是一套集詩詞與書法于一體的珍品，自誕生以來廣受追捧。毛澤東的書法與詩文價值自不必說，郵票設計者 孫傳哲也獨具匠心，全套14枚郵票雖票幅不同，但風格整齊劃一，詩詞文字采用雕刻版印刷，墨色厚實凝重又不失筆跡的淋漓酣暢，具有凸現的立體感。
郵票所選用的詩詞分別為：《沁園春·長沙》《滿江紅·和郭沫若同志》《沁園春·雪》《憶秦娥·婁山關》《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》《采桑 子·重陽》《七律·長征》《清平樂·六盤山》《七律·人民解放軍占領南京》《浪淘沙·北戴河》《清平樂·會昌》《水調歌頭·游泳》《菩薩蠻·黃鶴樓》。
這套郵票雖說發(fā)行量達700萬枚，但當時為了宣傳毛澤東思想，許多人都提筆寫信，看到信封上印有不少毛的語錄、詩詞，于是毫不吝惜地貼上文7郵票。這種現象持續(xù)十余年，導致文7郵票消耗很多，比如目前“大雨落幽燕”、“茫茫九派”這兩枚郵票就異常稀少珍貴。
2.《唐詩三百首》系列
此番聯合國發(fā)行的《世界詩歌日》郵票不免讓人聯想起我國于2009年發(fā)行的《唐詩三百首》特種郵票，這套郵票也只發(fā)行了6枚，票面上收錄的作品分別為李白《下江陵》、杜甫《望岳》、白居易《琵琶行》、李商隱《無題》、張九齡《望月懷遠》、王之渙《登鸛雀樓》。
這套郵票讓許多藏友印象深刻，因為它的發(fā)行不單單是為了弘揚傳統(tǒng)文化，還具有非凡的現代意義。該套郵票只有6枚，如何被稱作唐詩“三百首”？原來，其郵 票小版張上暗藏玄機。該套郵票將長達2.6萬余字的313首唐詩通過微縮雕刻技術隱含在郵票小版張邊飾部分的電子觸點中，通過10倍的放大鏡即可清晰閱 讀。這套郵票當時是作為新中國成立60周年獻禮郵票推出的，此外，它還是我國第一套多媒體郵票，其一千多萬的發(fā)行量也使得這套郵票的收藏群體異常龐大。
從少不經事到文采飛揚
郵票上的“李白”逐漸成熟
市場上關于李白的郵品并不少見，目前已有李白畫像、故事、詩文等相繼發(fā)行。早在1967年6月12日，臺灣省郵政就曾發(fā)行過一套《中國詩人》郵票，全套 4枚，其以《南薰殿圖像》中4幅絹本畫為主圖，其中2元面值的一枚為李白像。此像用雕刻凹版印于帶有紅藍纖維的76磅“郵”字水印紙上，做工精細考究。這 枚郵票開啟了李白郵票的成長史。
1980年9月23日，臺灣郵政又發(fā)行了一套《中國民間故事》郵票，其中1元面值的郵票票名為《磨杵成針》。此典故出自明代文人著錄，畫面中的李白少不經事，稍顯頑劣，獲知老婦以鐵杵磨針后幡然悔悟，從此踏上文學之路。
1983年8月10日，中國人民郵政發(fā)行了《中國古代文學家》第一組郵票，編號為J·29，全套4枚，第一枚即李白。畫家劉凌滄為了突出李白超脫颯爽的 風度，選取了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》意境，畫面中青年李白雖留著長須，但面容俊秀、身軀挺拔、意氣風發(fā)，他獨自站在江邊，眺望著逐漸消失的弧帆遠 影，這個形象成為幾代人心中關于李白的共同記憶。
在2009年9月13日中國郵政發(fā)行的《唐詩三百首》郵票里，第一枚就是李白《下江 陵》(又名《早發(fā)白帝城》)：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。寫這首詩時，李白已年過五旬，他剛剛經歷了安史之亂的洗 禮，險遭流放，此時的李白看透世事，行文爐火純青，此詩被后世稱為“七言第一”。是今人能夠還原其創(chuàng)作過程的重要前提。
從仙風道骨到和藹可親
畫作中的“李白”逐漸豐滿
從唐宋至今，畫家對于詮釋李白的形象和詩意樂此不疲。南宋丞相周必大曾在其《二老堂雜志》中寫道：“秘閣畫品尤多奇絕，有小本李白寫真，崔令欽題�！贝� 令欽與李白為同代人，可見此圖為唐人所繪。盡管這幅畫作如今已不見蹤跡，但根據此圖的題畫詩所述，畫面上的李白頭戴烏紗、身穿白袍，一副仙風道骨，眉宇間 還透漏出對權貴的藐視。
今人所能見到最早、也是最為著名的李白畫像是南宋梁楷的《李白行吟圖》，這幅屢次登上中學語文課本的李白像原屬圓明園舊藏，現藏于日本東京國立博物館。梁楷在畫中以寥寥數筆勾勒出李白的形象，但又極為生動傳神，這種畫法被稱為“減筆畫”，對后世影響深遠。
近現代繪畫中的李白更是不勝枚舉，如當代工筆畫家林凡的《李白詩意圖》，此系列曾收錄于畫冊《唐詩三大家》中，由上海古籍出版社印制出版。與傳統(tǒng)的“瘦李白”不同，林凡筆下的李白十分豐腴，而且一改往日仙人般的孤獨與灑脫，他總是面帶微笑、呼朋引伴，顯得親切動人。許多人對這個“發(fā)�！钡睦畎最H為喜愛，因而《唐詩三大家》畫冊收藏者甚多。
從觀賞瓷變成酒瓶
陶瓷上的“李白”喝個沒完
由于李白醉酒和其舉杯邀月的形象太過深入人心，其又是“飲中八仙”之首，因而瓷器上的李白總是與酒有關。晚清民窯的粉彩瓷器上，時常出現李白攜一童子一 仆人，伏案把盞，自斟自飲。民國淺絳瓷上，李白的形象多為立于蒼山之巔、青松之下，引吭高歌，舉杯邀月。建國后，各大酒廠及廣州石灣鎮(zhèn)生產了無數“李白醉 酒”酒瓶和陶塑公仔，其造型上多采用李白斜倚或枕于酒缸之上爛醉如泥的姿態(tài)，因為此類器物廣受海內外華人的歡迎，所以即便在文革時期，這樣的陶塑和酒瓶依 然不斷生產并銷往海外。
近年來，盡管出現了一些刻畫李白詩意的粉彩瓷器，但更多藏者還是喜歡以“李白”為專題進行酒壺及陶塑收藏。目前，一個上世紀中葉出產的李白酒壺在市場上售價可達數百元，而一些極富想象力的陶塑甚至出現在拍場上，其中上乘之作也能標價過萬。
來源：西安晚報
