古錢幣收藏穗遜京滬(圖)

在2010年中國嘉德春拍古錢幣專場中，存世孤品——戰(zhàn)國趙鑄大型“武陽”背“一兩”三孔布經(jīng)過近40次激烈競價，最終以352.8萬元人民幣成交，創(chuàng)出古幣拍賣新紀錄，這標志著古錢幣市場的升溫大幕急速拉開。到2011年，中國嘉德春拍古錢幣專場推出的754件拍品成交率為92.57%，總成交金額達到3271萬元。

　　古錢幣市場“漸入佳境”，是否因其蘊含著豐富的歷史文化信息？其辨?zhèn)巫R真的難點與判別標準在哪？京滬穗三地的古幣市場是否同步？未來趨勢又如何？著名古錢幣專家?guī)�你深入堂奧。

　　青銅使命：兩千多年鑄幣不歇

　　談論中國古錢幣，首先要做個界定。在收藏市場上，古錢幣多數(shù)情況下指的是中國古代鑄幣，在中國綿延兩千多年的貨幣史上，鑄幣一直到清代末年都擔當著主要的貨幣角色，其中，尤以青銅鑄幣為常態(tài)。

　　北京大學考古文博學院原院長高崇文教授表示：“在我國，貨幣大約是從商周時期進入了社會生產(chǎn)分工的大發(fā)展時期開始出現(xiàn)的。商周時期的海貝或銅都是實物貨幣，我國最早的金屬鑄幣則是從春秋時期開始出現(xiàn)的……”中國的金屬鑄幣一出現(xiàn)，材質(zhì)就選擇了青銅。這與西方古代以金銀打制幣為主要貨幣有著質(zhì)的區(qū)別。

　　上海古錢幣專家孫仲匯認為，青銅肩負起鑄幣重任，主要原因在于：“春秋戰(zhàn)國時期，誰的實力強，誰就能稱王稱霸。而青銅作為制造武器、農(nóng)具的主要原材料，可以說關系著政權(quán)存亡，其價值因此上升到非常高的地位，具有作為錢幣的堅實基礎。”

　　中國錢幣學會學術(shù)委員會副主任周衛(wèi)榮研究員，則對選擇青銅成為鑄幣原料的文化元素進行了深入剖析：“中國古代長期用青銅鑄造貨幣的原因在于：中國的青銅時代有著非同尋常的影響力和意義，比任何其他早期文明地區(qū)都來得深遠�，F(xiàn)在我們無論在哪家省級博物館，幾乎都可以看到美輪美奐的古代青銅器。夏商周時期，這些器物很大部分是禮器，本身就是一套維系社會的禮儀制度、意識形態(tài)的象征。有了這種青銅文化，才形成了一套穿越千年的青銅價值體系。憑什么青銅能充當一般等價物？前提就在于它的價值人人都能接受。”

　　盡管歷朝歷代也不乏用金、銀等來鑄造仿制錢幣的，但那基本屬于宮廷的賞賜物，并無真正的貨幣流通功能。孫仲匯舉了這樣一個例子：“史書記載，元宵節(jié)，唐明皇跟楊貴妃用金、銀做成開元通寶樣式，分撒給三品以上的官員，讓大家爭搶。而守在宮外級別比較低的官員，一看到誰出來手里捧得多，就可能蜂擁上去一搶而光�！�

　　文化內(nèi)涵：可補充糾正史料

　　以金屬鑄幣作為古錢幣的范疇來探討，中國的古錢幣大體上可以分為兩個階段：古代貨幣種類最多的春秋戰(zhàn)國時期和秦始皇統(tǒng)一六國后方孔圓錢階段。其中方孔圜錢直到20世紀初才退出歷史的舞臺。

　　按照一般人的想法，可能會覺得先秦的刀布幣距離現(xiàn)在已有兩千多年了，能存留下來的不會太多。但是孫仲匯則說：“這些古幣的存世量并不少。因為秦始皇統(tǒng)一六國時，要求天下富豪集中咸陽，而富豪們由于各種原因，可能會把這些刀布幣在老家就地埋起來。不料秦末大亂，很多富豪有家歸不得，埋在地下的錢幣也就從此湮沒無聞了�！�

　　那么，中國的古錢幣，究竟有怎樣的文化內(nèi)涵呢？什么時期的古錢幣更有歷史文化價值呢？

　　資深藏家齊同民認為：“中國古錢幣上的錢文計重、紀地、紀值，真、草、隸、篆，日、月、星、辰，各種文字和符號豐富多彩，把中國文化的亮點都集中在一枚小小的錢幣之上，成為中華民族歷史文化的重要載體。”同時他特別強調(diào)，“宋代錢幣的錢文不少都是書法名家或當朝帝王書寫的，由于名家書法書寫在絹帛或紙張上保存不易，所以我們見到的就相對較少，但宋代古錢幣卻非常完好地保存了下來�！�

　　孫仲匯則強調(diào)：“中國歷史上關于貨幣這一方面，有的朝代記錄得不是太詳細，有的則有錯誤，如果錢幣本身能補充、糾正史料的話，那就有很高的歷史文化價值了。像金代錢幣，原來史料上記載非常少，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了一些這個時期的古錢幣，價值就相當高了。而且金代錢幣的藝術(shù)水平很高，錢文一般人是寫不出來的，所以沒法造假，價值上又錦上添花。幾年前拍賣過一枚金代的天眷通寶，落槌價是120萬。現(xiàn)在很多人都說宋錢藝術(shù)價值高，但大部分宋錢留存下來的量挺多，所以沒有金代錢幣這么奇貨可居。幾種造幣量少的宋代錢幣，如靖康銅錢才比較貴重。又像我們一般看到的都是紹圣通寶、紹圣元寶，而紹圣重寶只造了一點點就停鑄了，這個就很有價值了。若單就鑄造工藝看，南北朝時代的錢幣、兩漢時期的王莽錢幣，水平也非常高�！�

　　廣州藏市：藏家功利性較強

　　盡管古錢幣收藏的熱潮這兩年才初涌，但市場的鋪墊其實由來已久，尤其是京滬地區(qū)。上海某拍賣有限公司錢幣部經(jīng)理徐至嵚表示：“北京、上海的古錢幣市場上世紀80年代末就逐步形成了。北京的古錢幣市場發(fā)展比較穩(wěn)步，全國各地藏家也喜歡匯聚北京進行交流，而且上世紀90年代末內(nèi)地拍賣行業(yè)也從北京興起，近年來每季都有五六家大型拍賣公司拍賣古錢幣，創(chuàng)紀錄、領風頭的古錢幣拍賣基本都誕生于北京。由于氛圍好，古錢幣收藏級別也多，入門也不會帶來太大經(jīng)濟壓力，所以北京有很多人群，包括年輕人甚至是學生，都樂于參與其中。上海雖然起步也早，但收藏氣氛要弱一些，而且拍賣公司的古錢幣專場少于北京，收藏人群的年齡段也老一些，基本以中老年群體為主，年輕人還需要進一步引導。而廣州的古錢市場晚于北京、上海，近年來發(fā)展得比較快，主要是因為港澳臺地區(qū)的藏家或幣商涌入進來，起到了一定的推動作用。目前，廣州的拍賣公司尚無設古錢幣專場的。另外，廣州錢幣市場上出現(xiàn)的更多是投資客。投資不用看長遠，無論什么品種，只要短期內(nèi)有炒作機會就行。就這點而言，現(xiàn)代金銀幣的投資性更強些。現(xiàn)代金銀幣是由金幣總公司發(fā)行的，文字資料非常齊全，而且屬于國家貨幣，造假可能性小，又是貴金屬，想要短期升值、投資，這個入門門檻會低很多。當然，古錢幣的文化收藏價值明顯要高于現(xiàn)代金銀幣�！�

　　廣東省集幣協(xié)會副會長李志超也認為，古錢幣在廣州并不太受藏家“青眼”，一方面在于其辨別真假難度較高，另一方面是廣東人比較務實，收藏者或說投資者希望手里的東西，不僅可以欣賞，還可以賺點錢，能以藏養(yǎng)藏。“直白地說，廣東藏家的功利性還是強一些。這方面亟須專家進行培訓，讓更多人懂得古錢幣的文化價值，提高鑒別能力，才有可能出現(xiàn)收藏熱潮。”

　　辨?zhèn)巫R真：遼代錢最需小心

　　由于古錢幣品類繁多，給造假者一定的想象空間，所以，收藏古錢幣，對于基本的造假方式不可不知。

　　對古錢幣鑒定深有研究的周衛(wèi)榮說，古錢幣造假手段主要有三種：一、新鑄，此種翻砂為多；二、改造，包括改刻、挖補；三、新刻。早期的古錢幣磨邊不磨面，要是發(fā)現(xiàn)早期的錢面有磨痕那要警惕了。

　　而古錢幣的偽造之風也并非自今日始，清同治年起，由于不僅文人雅士喜歡古錢幣，普通的愛好者也日漸增多，因此人們對古錢幣的關注由比較單純的歷史文化價值，擴展到其經(jīng)濟價值。特別是到了民國年間，為了經(jīng)濟利益進行偽作就比較多了，但當時的方法相對單一，容易辨別；上世紀90年代，作偽開始出現(xiàn)多元化；到了2000年以后，古錢幣作偽水平大大提高，高仿層出不窮，甚至很容易“絆倒”一些老專家。

　　孫仲匯也認為，當代人的造假手段高明�！艾F(xiàn)在最讓藏家頭疼的是遼代錢。以前遼代錢極少見，甚至很多國家級的博物館都沒有，但最近東北地區(qū)出土了一些，結(jié)果假的馬上就跟進了，而且五花八門，隨便挑個遼代的年號就臆造。因為遼代錢錢文本身就寫得比較馬虎，鑄造工藝也很粗糙，所以現(xiàn)在真假莫辨，很多人都不敢收。西夏錢也有同樣情況�！�

　　不過，孫仲匯認為多上手必有收獲，因為古錢幣的存世量非常大，把玩多了，時代特征自是了然于心�！斑@和古書畫不一樣，即使是書畫鑒定家，他所能看到的明代書畫也很有限，更不要說宋元等時期的了�！�

　　同時，孫仲匯告誡新入行者千萬不要閉門造車，以為自己在家里看了幾本有關古錢幣的書，眼力就足矣�！昂枚嗳硕际侵心暌院蟛砰_始玩錢幣，而且一般是有錢有閑的成功人士，他們可能從心理上拒絕再當‘小學生’，也不想從最基礎的收起，一上手就要玩高檔的，結(jié)果往往是被假幣‘玩’了一把，輸?shù)脩K不忍睹。所以收藏古錢幣不能跳過小錢，必須從低到高循序漸進。另外，不懂錢要懂人，要找到可靠的人幫自己掌眼。也別存著撿漏的心理，風景區(qū)和地攤上的假貨多得不勝數(shù)，要到信譽好的幣商或拍賣行‘尋寶’�！�

　　收藏之道古有垂范

　　對古錢幣的收藏研究，古人早有垂范。周衛(wèi)榮指出，至遲在南北朝時期已有收藏、研究古錢幣之風，顧煊《錢譜》可以為證，可惜原書已散佚。

　　孫仲匯也提供了一系列的例證：“西安何家村出土的唐代寶物中，有窖藏的大量古錢幣，包括戰(zhàn)國時代、漢代、六朝各個歷史時期很稀少的古錢幣，一看就是有選擇性收集的。南宋洪遵所寫的《錢志》，是流傳至今的古錢幣著作。清代咸豐年間畫家戴熙家里也發(fā)生過一件和古錢幣有關的逸事：戴熙和父親都很喜歡收藏古錢幣，一次父親臥病在床，動彈不得，恰巧戴熙找到了一枚珍稀的古錢幣，拿給父親看，父親一高興，當即從床上一躍而起，吃下了兩大碗飯�！� 

　　齊同民則特別談道：“中國人有懷古念古尚古的傳統(tǒng)，古訓教人，啟迪現(xiàn)實是自然而然的事兒。古人收藏錢幣就是因為喜歡，因為好古，希望代代相傳。而今人收藏大部分想的是值多少錢，這是最本質(zhì)的區(qū)別�！�

　　不過，今人的逐利心理在清代已有濫觴�！扒逡郧叭藗兪詹毓佩X幣主要是研究、欣賞，好古之風使然；清，尤其是清晚期之后，除研究、欣賞外，人們對其經(jīng)濟價值的追求逐步上升�！敝苄l(wèi)榮如是說。

　　關于當下古錢幣藏家的“成分”，孫仲匯如此分析：“收藏和投資各占一半吧，有很多開始抱著投資心理的人慢慢也玩起來了，喜歡起了錢幣背后的文化，從逐利漸漸過渡到欣賞。最初他們買進賣出不停手，后來愛上了，即使能賺大錢也不舍得賣了。有人本來就是因為喜歡而收藏，后來資金緊張賣掉一些，發(fā)現(xiàn)獲利可觀，生財有道，也就做做生意了�！� 

　　如果是以投資為主要目的的話，孫仲匯認為收藏古錢幣就得注意以下幾點了：一、古錢幣的品相要好；二、要大家喜聞樂見的，不要那種太陽春白雪、曲高和寡的，否則別人看不懂，就很難換手了；三、要投資大錢，這樣才升得快；四、起價不能太高，太高要升上去就難了。