僧眾身份證也能賣 |
發(fā)布日期:10-09-25 08:25:32 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:中國(guó)商報(bào)·收藏拍賣導(dǎo)報(bào) 作者:寶貨 |
這是一枚唐代“度牒銀 永州課伍拾兩 刺史崔沆進(jìn)”伍拾兩船形銀鋌,尺寸為長(zhǎng)179毫米,寬88毫米,腰寬50毫米,高53毫米,重量1860.3克,該鋌是目前惟一發(fā)現(xiàn)的唐代度牒銀鋌,銘文“刺史崔沆”見載于永州府志,時(shí)代明確,堪稱唐代晚期的重要文物,極為珍貴。 佛教自東漢傳入我國(guó),向以離世俗出生死為度。古代民眾出家為僧尼道士,經(jīng)過(guò)政府批準(zhǔn)發(fā)給的證明文書稱為度牒,領(lǐng)取度牒的僧眾可以免除賦稅、勞役,受到法律保障。度牒制度始見于唐代,由祠部管理發(fā)放,有度牒的就算是正規(guī)僧人。是綾素錦素鈿軸,北宋改用紙,南宋改為絹。這些都系仿朝廷品官所用的綸誥制式,其實(shí)物有日本仍保存的最澄和尚入唐時(shí)所得的一軸,上面詳細(xì)記載僧尼的本籍、俗名、年齡、所屬寺院、師名以及官署關(guān)系者的連署。 隨著佛徒的激增,佛寺開始與國(guó)家爭(zhēng)奪民眾控制權(quán),于是國(guó)家開始動(dòng)用政權(quán)的力量。唐玄宗就采取了兩條強(qiáng)制政策。其一,在開元十二年(724年)規(guī)定:凡是六十五歲以下的尼姑和尚,三年一次考試經(jīng)文,不合格者就清理出僧侶隊(duì)伍。其二,唐玄宗天寶五年(746年)五月,敕令祠部給合法出家者頒發(fā)度牒,而每當(dāng)國(guó)家財(cái)政困難的時(shí)候,因此衍生出賣牒現(xiàn)象,政府出售度牒所得到的收入即為度牒銀。例如天寶年間安史之亂,軍費(fèi)支出劇增,“乃使御史崔眾,于河?xùn)|納錢度僧尼、道士,旬日間得錢百萬(wàn)”;唐肅宗時(shí),宰相裴冕“下令賣官鬻爵,度僧尼道士,以儲(chǔ)積為務(wù)”。 以后歷經(jīng)唐代中晚期和兩宋,賣牒風(fēng)氣盛行,成為國(guó)家財(cái)政收入的手段之一,直到洪武六年(1373年),因明太祖朱元璋微時(shí)寄身緇眾,登基后下詔對(duì)僧尼免費(fèi)發(fā)給度牒,才使得度牒銀制度告一段落。 刺史是唐代各州最高行政長(zhǎng)官,唐時(shí)的永州相當(dāng)于現(xiàn)在湖南省西南部零陵、祁陽(yáng)等地。唐憲宗即位之初,著名文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬,歷時(shí)十年,史籍中記載他“既罹竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙厄,蘊(yùn)騷人之郁悼,寫情敘事,動(dòng)必以文,為騷文十?dāng)?shù)篇,覽之者為之凄惻”,當(dāng)?shù)氐钠h(yuǎn)落后可以想見。根據(jù)康熙《永州府志》卷七秩官志記載,崔沆在唐憲宗元和年間(806-820年)任永州刺史,他應(yīng)是柳宗元的直屬上司,該鋌確切年代亦可由此推定。以永州的地理位置和經(jīng)濟(jì)條件,刺史將賣牒所得鑄成五十兩銀鋌上繳國(guó)庫(kù),足證當(dāng)時(shí)度牒銀制度已非常普及,藉著這件目前惟一發(fā)現(xiàn)的唐代度牒銀鋌,可窺見晚唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)和稅課制度于一斑。 |