透過浩茫的歷史時(shí)空，在綿延數(shù)千年的錢幣王國里，兩宋時(shí)期的錢幣當(dāng)稱幣中驕子。宋朝的錢幣頗為復(fù)雜，首先是錢幣的名稱，種類繁多，呈系列化，每個皇帝登基都鑄新幣，即使同一皇帝每改一次年號，也都要改鑄新幣，創(chuàng)歷朝之最，其次是在流通領(lǐng)域，銅、鐵錢并用，再次是錢文文體多種多樣，篆、隸、真、行、草，應(yīng)有盡有，異彩紛呈，最為可人的是，皇帝親書錢文，開創(chuàng)了“御書錢”之先河，在這些通貨中有一部分可以組拼成“對錢”，成為我國歷史上的一大創(chuàng)舉。

　　 對錢，是指相互對稱之錢，其錢文、大小、重量、制式、幣材均相同，只是采用不同的書體，即或篆、或隸、或行、或草，能夠成雙成對的一種貨幣形式。從北宋最早的對錢“天圣元寶”（公元1023年）算起，到南宋孝宗淳熙七年　（公元1180年）止，對錢盛行160年之久，足見民間對對錢的喜愛。

　　 對錢在宋朝的出現(xiàn)，并被群眾接受，繼而盛行一個半多世紀(jì)，這一獨(dú)特的錢幣文化現(xiàn)象，生動的反映了宋時(shí)的文化氛圍是多么的濃烈，一代名家蘇軾、歐陽修、陸游等就是在這種文化氣息中熏陶成長，成為不朽大師的，文人墨客繁榮了文化天地，文化天地又回過來為他們提供施展才華之處。兩者相得益彰。據(jù)傳，“元豐通寶”隸書錢文就是蘇軾的手跡，亦稱“東坡元豐”，很受泉友喜愛。所以，對錢的出現(xiàn)，應(yīng)該說是民情、民俗的反映，是一般等價(jià)物與書法藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。
　　縱觀宋代錢幣，尤其是代表一定意義的對錢，我們不難發(fā)現(xiàn)，宋朝的錢幣鑄造業(yè)，已具有很高的工藝水準(zhǔn)，錢文的書法也達(dá)到了藝術(shù)的高峰�；实塾鶗�、名人潑墨，匠人更是不敢怠慢，可以想象宋人在書法的選擇和文體的搭配上，是下了多大的功夫，不但是錢幣“百花園”里多了一株奇葩，更為后世留下了不可磨滅的書法“化石”，感慨之余，我們真為古人認(rèn)真的態(tài)度和敬業(yè)的精神所折服。
“對錢” -----古錢幣中的一道亮麗風(fēng)景線。