■湖北洪湖 周泰宇

圖中這枚明神宗朱翊鈞鑄萬(wàn)歷通寶背“二龍戲珠”小平錢(qián)文錢(qián)，徑23毫米，厚約1.2毫米，重5克，紅綠銹深沉入骨，邊緣自然磨損圓潤(rùn)，“火氣”殆盡；其直徑大小、內(nèi)外廓寬窄、錢(qián)文書(shū)風(fēng)、圖案特征等屬性與各錢(qián)譜同類(lèi)拓圖吻合，當(dāng)屬真品無(wú)疑。華光普《中國(guó)古錢(qián)大集》評(píng)定此種錢(qián)為四級(jí)珍罕品。這也是我國(guó)古錢(qián)中最早將“二龍戲珠”圖案載入錢(qián)文錢(qián)中的錢(qián)幣。

所謂“二龍戲珠”，即兩條龍相對(duì)，戲玩著一顆寶珠。這種圖案在古建筑彩畫(huà)、雕刻、服飾繡品等載體上常常見(jiàn)到，但運(yùn)用到古錢(qián)幣上則罕見(jiàn)。那么，古人設(shè)計(jì)的“龍戲珠”究竟是何寓意呢？眾所周知，珠是水中的某些軟體動(dòng)物（即蚌類(lèi)等）所生的亮麗珍珠�！稌�(shū)·禹貢》：“淮夷兵珠、鱀魚(yú)�！庇置�玉珠，漢王充《論衡率性》：“璆琳瑯玕者，此則土地所生，兼魚(yú)蚌之珠，與《禹貢》璆琳皆真玉珠也�！倍�作為水族之長(zhǎng)的龍，自然也要有珠而生棗，龍珠的神話便由此演變而來(lái)。但水中“珠”的生命之源是“卵”，卵是比珍珠大得多的顆粒，它比珠的意義更大。當(dāng)卵以珠的身份進(jìn)入龍的生活，龍珠就成了龍卵。所以“龍戲珠”，實(shí)際上是龍戲“卵”，“二龍戲珠”所寓意的是一對(duì)龍夫妻，對(duì)其后代生命的呵護(hù)、愛(ài)撫和尊重。

然而，明神宗皇帝在位時(shí)的所作所為，卻與他所鑄的萬(wàn)歷通寶“二龍戲珠”錢(qián)錢(qián)文寓意大相徑庭。據(jù)柏楊《中國(guó)人史綱》中介紹，明第十四任皇帝朱翊鈞，完全繼承了他祖父朱厚熜愚暴的劣性。朱翊鈞沉溺酒肉聲色，自1582年宰相張居正死后，就開(kāi)始極少理朝政，甚至數(shù)年不與朝臣會(huì)面議政。由于朝政混亂，以至于當(dāng)時(shí)有的囚犯被囚禁20年之久卻沒(méi)人過(guò)問(wèn)，囚犯家屬聚集在長(zhǎng)安門(mén)宮外，跪在地上遙向朱翊鈞哭號(hào)哀求，行路人也跟著痛哭，但他卻沒(méi)有任何反應(yīng)；1619年，經(jīng)略遼東的兵部右侍郎楊鎬等進(jìn)攻興起的后金汗國(guó)，死4.5萬(wàn)余人，前線戰(zhàn)士正在冰天雪地的饑餓中殺敵，朝野震動(dòng)，全體大臣跪在文華宮門(mén)外，苦苦哀求朱翊鈞增派援軍，發(fā)放軍餉，他也毫不理會(huì)。

朱翊鈞為供其揮霍，大開(kāi)所謂“礦監(jiān)”、“稅監(jiān)”和采辦太監(jiān)，變換手段盤(pán)剝子民。如鑄造萬(wàn)歷通寶“礦銀錢(qián)”，所謂開(kāi)礦銀就是讓太監(jiān)去有錢(qián)人家，說(shuō)你家的房子下面有銀子，要交“引子錢(qián)”，否則就挖地基；在宮中，據(jù)1592年的統(tǒng)計(jì)，僅死在朱翊鈞皮鞭下的宮人達(dá)一千余人。當(dāng)時(shí)的一則奏章中的一段話中記載：“殺人父母，使人成為孤兒；殺人丈夫，使人成為寡婦；破人家庭，掘人墳?zāi)�，縱然對(duì)方是仇人敵人，我們都于心不忍，陛下怎么忍心對(duì)一向被你稱(chēng)為