雪域無垠
這是一枚遼代蕭太后時(shí)期的賞賜金錢,也可以稱之為金質(zhì)厭勝錢、花錢。含金純度較高,存世量稀有,也十分珍貴。
這枚用于賞賜的金幣,正面的四神獸鑄的栩栩如生,青龍騰飛、白虎跳躍、朱雀振翅、玄武起舞;錢背文“賜興軍節(jié)度使耶律奴瓜”,其文字也很別致生趣、耐人尋味。
據(jù)有關(guān)記載:契丹時(shí)期,從太祖太宗開始就有賞賜臣下珍貴錢幣的風(fēng)俗習(xí)慣,《遼史勝宗本紀(jì)》就記錄有承天太后稱制時(shí)期的統(tǒng)和十二年(公元983年)十二月“奚王府五帳六節(jié)度盲獻(xiàn)七金山土河川地,賜金幣”的史實(shí)。在統(tǒng)和二十六年(公元997年)耶律奴瓜任遼軍節(jié)度使,為表彰其對大遼國的卓越貢獻(xiàn)“賞賜興軍軍節(jié)度使耶律奴瓜”金幣。
耶律奴瓜,字延寧,是太祖異母弟南院宰相蘇子孫。有膂力,善調(diào)鷹隼。統(tǒng)和四年,宋楊繼業(yè)來侵,奴瓜為黃皮室糺都監(jiān),擊敗之,盡復(fù)所陷城邑。軍還,加諸衛(wèi)小將軍。及伐宋有功,遷黃皮室詳穩(wěn)。六年,再舉,將先鋒軍,敗宋游兵于定州,為東京統(tǒng)軍使,加金紫崇祿大夫。從奚王和朔奴伐兀惹,以戰(zhàn)失利,削金紫崇祿階。十九年,拜南府宰相。二十一年,復(fù)伐宋,擒其將王繼忠于望都,俘殺甚眾,以功加同政事門下平章事。二十六年,為遼興軍節(jié)度使,尋復(fù)為南府宰相。開泰初,加尚父,卒。
這枚金幣上的“青龍、百虎、朱雀、玄武”,在中國傳統(tǒng)文化中被稱為“四象”,中國神話中分別是代表著“東、南、西、北”四個(gè)方向的神靈。源于星宿信仰,兩漢時(shí)期被道教尊為“四靈君”。四神在古代中國中另一個(gè)主要表現(xiàn)就在于軍事 上,在戰(zhàn)國時(shí)期,行軍布陣就有‘前朱雀后玄武,左青龍右白虎’。
這枚金幣的另一面,鑄有“賜興軍節(jié)度使耶律奴瓜”十個(gè)字!芭d軍節(jié)度使”,據(jù)考證應(yīng)全稱為“南京道平州遼興軍節(jié)度使”,駐地平州(現(xiàn)盧龍,樂亭縣轄區(qū)),是南京道所屬最大最重要的節(jié)度使司,統(tǒng)定、平二州,盧龍、望都、安喜三縣。三縣有人戶一萬五千(記載有誤,似應(yīng)為三萬至五萬戶才合理?),丁壯三萬。耶律奴瓜是統(tǒng)和二十六年從南府宰相改任遼興軍節(jié)度使,不久又恢復(fù)了南府宰相一職,但似乎仍兼遼興軍節(jié)度使,因開泰元年即統(tǒng)和三十年七月丙子前,不見有任何人替換耶律奴瓜任遼興軍節(jié)度使的記載!肮(jié)度使”是當(dāng)時(shí)最高級別的武官。
這枚金幣的錢文“賜興軍節(jié)度使耶律奴瓜”是鑄出的,所有些模糊不太清晰,卻也可以依稀可辨,于穿上比兩側(cè)字高出半個(gè)格的一個(gè)大“賜”字顯示了契丹人行文格式中尊上的習(xí)俗與漢人無異,帝后有關(guān)的“賜”字被升格以示尊崇。穿右側(cè)的“興軍節(jié)度使”和穿右側(cè)的“耶律奴瓜”,是說明此錢是太后或皇帝賞給下邊這個(gè)人的職務(wù)與姓名。節(jié)度使”是當(dāng)時(shí)職務(wù)最高的武官。這也標(biāo)志著耶律奴瓜是可以鎮(zhèn)守四方的勇猛之士,因此獲殊榮極高。從耶律奴瓜的功績上看應(yīng)是當(dāng)之無愧的征戰(zhàn)之猛將、治國之能臣。
結(jié)束語:
1,這枚金幣,是中國錢幣史上目前發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的、并也是唯一鑄有被賞賜人姓名制式的賞賜金錢,其鑄造工藝上可以比美于、或高于為人稱道的北宋“淳化元寶背佛”金幣。
2, 這枚金幣,鑄有可以稱為“四象”、或稱之為“四靈君”的“青龍、白虎、朱雀、玄武”的精美圖案,錢背又帶有魏晉楷風(fēng)格的漢文字體,這也是契丹人學(xué)習(xí)吸收漢文化,并把漢文化與契丹文化的相互交融一個(gè)實(shí)例。
3,這枚金幣,對研究契丹統(tǒng)和年間契丹與宋朝的關(guān)系史戰(zhàn)爭史有著不可替代的見證價(jià)值,是契丹善于把錢幣用于政冶教化活動(dòng)的重要實(shí)物證據(jù),是契丹把錢幣的政治宣教功能看得比經(jīng)濟(jì)交換功能更重的又一實(shí)踐物證。
4, 這枚金幣,雖然為早年出土,并流傳于世,卻也還能較好的保留著原始出土痕跡,從來源上看有可能與“澶淵之盟”有某種聯(lián)系。因此還有待于進(jìn)一步研究和證實(shí)。
。ū疚膮⒖剂巳V山人老師的研究成果,也參閱了其他文獻(xiàn)資料,在此聲明,并致以感謝。