古錢幣收藏是一項(xiàng)高雅、文明的成人自?shī)视螒�。只要沒(méi)有夢(mèng)想發(fā)財(cái)?shù)墓枷�，它帶給你的就會(huì)是無(wú)窮的趣味和無(wú)限的快樂(lè)。它會(huì)使你的生活充實(shí)，充滿活力；會(huì)使你的大腦靈敏睿智，聰慧勃發(fā)；會(huì)使你祛病驅(qū)邪，健康活潑。近五十年的古錢幣收藏，使我在坎坷的人生道路上始終能笑面人生，笑對(duì)冷眼，笑奔未來(lái)。
古錢幣是古代皇帝的“名片”，是蘊(yùn)藏當(dāng)時(shí)歷史信息的“王信”，收藏古錢幣的樂(lè)趣就在于捕捉住這些信息，并把這些信息背后的深刻歷史內(nèi)涵揭示出來(lái)，還歷史以本來(lái)面目。
歸納起來(lái)，在古錢幣收藏的三個(gè)階段，會(huì)給你帶來(lái)三種內(nèi)容不同、層次不同、意味雋永程度不同的快樂(lè)。
古錢幣收藏階段
帶給我的“揀漏之樂(lè)”
“揀漏”是所有古錢幣收藏愛(ài)好者最喜聞樂(lè)見(jiàn)的事兒。每個(gè)古錢幣收藏者都會(huì)有或大或小，或少或多的“揀漏”經(jīng)歷。古錢幣是所有收藏品中，最具“揀漏”魅力的品種。它浩如瀚海的品種和數(shù)量，它近三千年悠久的歷史，使任何“大家”、任何“首富”的知識(shí)和財(cái)富都顯得貧乏和渺小。任何人、多少錢，都不能將中國(guó)古錢幣的“漏”都揀凈，都買走。古錢幣“漏”，每時(shí)每刻都無(wú)私地面向所有人，任他們揀，任他們選。但幸運(yùn)只會(huì)降臨到有知識(shí)貯備，有財(cái)富實(shí)力，有恰當(dāng)機(jī)遇的人身上。
記得六十年代末，我剛從部隊(duì)復(fù)員到工廠，每月38元9角的工資。那時(shí)，搞收藏，書(shū)靠我給一些單位寫(xiě)劇本寫(xiě)節(jié)目換。古錢靠下鄉(xiāng)挨家挨戶買農(nóng)副產(chǎn)品同時(shí)串換。七十年代，當(dāng)出現(xiàn)游擊隊(duì)似的舊貨市場(chǎng)時(shí)，我只能靠買倆個(gè)錢，賣一個(gè)錢賺一個(gè)錢的方法搞收藏。那時(shí)假錢很少，所有古錢都是“漏”，只要你愿意揀，兩年后價(jià)值都成倍翻番�？僧�(dāng)時(shí)比臉還干凈的腰包，卻使我多數(shù)時(shí)間只能飽飽眼福。
八十年代末，搞錢幣收藏的人象大爆炸似的一下子擠滿了各種舊文化市場(chǎng)，以錢養(yǎng)錢成為了可能。此時(shí)我的工資比復(fù)員時(shí)已經(jīng)翻了十倍以上，可和古錢幣價(jià)格幾十倍的漲勢(shì)相比還是微不足道。為了以錢養(yǎng)錢，我采取了“集中買、單枚賣”的方法，集中資本成本論堆地以最低價(jià)購(gòu)入，然后，賣掉復(fù)品或最值錢的換回本錢，剩余的就成了我的藏品。
一次，在沈陽(yáng)老北站錢幣市場(chǎng)，我以5000（約等于我十個(gè)月工資）元買了一位老收藏家的，一本共有50枚較好藏錢的錢幣冊(cè)，將其中一枚戰(zhàn)國(guó)圜錢“離石”勻給了當(dāng)年被評(píng)為遼寧省十大錢幣收藏家的“小武子”，一下就換回了7000元錢，剩下的49枚錢都進(jìn)入了我藏錢的珍品行列。這次“揀漏”經(jīng)歷對(duì)我一生的影晌巨大，它告訴我在經(jīng)濟(jì)許可的情況下，只要看準(zhǔn)，就要果斷出擊，這樣就會(huì)以最小的代價(jià)換取最大價(jià)值的藏品。
隨著我擔(dān)任多個(gè)企業(yè)負(fù)責(zé)人經(jīng)歷的延續(xù)，手頭可支配現(xiàn)金的數(shù)額增多，“揀漏”的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。我曾以一萬(wàn)元購(gòu)得五常出土的一對(duì)巨型（直徑都在40厘米上下）鐵錢。以數(shù)萬(wàn)元買得一坑阿城剛挖出的甕藏窖錢中的上千枚遼錢。以數(shù)萬(wàn)元購(gòu)得一位東北老藏家一套日本皇朝十二錢金樣。也曾以五元錢的枚價(jià)從北京報(bào)國(guó)寺一攤販錢幣冊(cè)中挑出一枚“紹興通寶”小平鐵母。曾以120元在沈陽(yáng)北站市場(chǎng)購(gòu)得一品折二隸書(shū)靖康元寶。這樣數(shù)不清的“大漏”、“小漏”鋪平了我古錢幣收藏的道路。
說(shuō)完了誰(shuí)都有的“過(guò)五關(guān)”的“揀漏”事，再坦白坦白貪心人才會(huì)有的“走麥城”的“走眼”事。我在古錢幣收藏上基本沒(méi)走過(guò)眼，可在金銀機(jī)制幣和紙幣收藏上卻連續(xù)栽了幾個(gè)大跟斗，一次次顯了大眼。
03年春天，一位和我非常熟悉的、家在朝陽(yáng)的張姓會(huì)員給我來(lái)電話，說(shuō)他的一個(gè)朋友在拆老炕時(shí)挖出一壇銀元，問(wèn)我要不要？當(dāng)時(shí)古錢幣市場(chǎng)較低迷，而銀元價(jià)格在拍賣會(huì)上卻屢創(chuàng)新高。我原不收藏機(jī)制幣，但看到市場(chǎng)機(jī)制幣看好的走向，不自覺(jué)地動(dòng)了投資機(jī)制幣的念頭。銀元拿來(lái)以后，我對(duì)圖譜、驗(yàn)成色、稱重量感覺(jué)良好。一問(wèn)價(jià)格每枚平均一百元，也自覺(jué)合理。心想就憑其中的幾枚文曹武曹、段祺瑞、唐敬堯人像幣也早夠本錢，自已為又揀了個(gè)“大漏”。辦公室張主任勸我等專家來(lái)看過(guò)再給錢，我不聽(tīng)，生怕生意跑了，忙不迭地付了款。下午錢幣學(xué)會(huì)的吳振強(qiáng)看到這批銀元后，告訴我里面的人像幣都是高仿幣，近一半的冤 大 頭等低檔幣才是真幣。因?yàn)槭桥c自己的會(huì)員做生意，吃虧上當(dāng)只能打掉牙往肚里咽。一下?lián)p失了幾千元，這個(gè)眼走得真不小。
04年春一天，我在北站市場(chǎng)看到一個(gè)破鏡框里夾一枚使用過(guò)蓋銷的“全國(guó)山河一片紅”（俗稱‘小片紅’）郵票和一張顏色陳舊品相還不錯(cuò)的大清銀行紙幣，上面赫然印著一個(gè)滿族女子鳳冠霞帔的半身像。中國(guó)清代印有女人像的紙幣從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這張紙幣如是真品將彌補(bǔ)紙幣史之不足。于是我花100元錢買下了鏡框。郵票正如我所料，是假的�？蓪�(duì)紙幣我卻不能辯其真假。我給北京紙幣專家徐楓和江蘇錢幣學(xué)會(huì)《中國(guó)清代銀行史》作者打電話請(qǐng)教，他們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，說(shuō)不出具體意見(jiàn)，他們鼓勵(lì)我寫(xiě)篇介紹文章讓錢友討論。于是我寫(xiě)了一篇爭(zhēng)鳴討論文章，假設(shè)該幣如是真的可能產(chǎn)生的原因，請(qǐng)大家發(fā)表意見(jiàn)。
文章在《中國(guó)收藏》等報(bào)刊發(fā)表后，立即引起了收藏紙幣朋友的關(guān)心和討論。西安錢幣專家董大勇在《收藏界》撰文，對(duì)我的文章給予了痛快淋漓地鞭撻，并誠(chéng)懇地指出了此幣造假的馬腳。大勇先生雖然沒(méi)理解我意在引起討論的意圖。但他切中要害的批評(píng)，真使我受益匪淺。這次走的眼雖不大，但丟的人卻不小。它再次告誡我，在不懂或沒(méi)有深入研究的領(lǐng)域萬(wàn)萬(wàn)不可輕易出手，更不能自以為是地亂發(fā)議論。那樣，不僅會(huì)使自己丟人，更可恨地是誤人子弟。
收藏錢幣過(guò)程中無(wú)數(shù)次的“揀漏”和“走眼”象一首高亢而低徊的交響樂(lè)，訴說(shuō)著收藏者時(shí)而歡樂(lè)亢奮，時(shí)而痛苦沮喪的心情，就象春夏秋冬的四季，既有春光明媚，也有烈日炎炎，亦有秋高氣爽，更有冰天雪地。只有“揀漏”沒(méi)有“走眼”，是文人吹牛，絕不是真實(shí)的收藏；只有“走眼”沒(méi)有“揀漏”，是儍子撒錢，同樣是不真實(shí)的�！皰焙汀白哐邸钡慕M合才是古錢幣收藏階段的歡樂(lè)之曲。
古錢幣整理階段
帶給我的“鑒賞之樂(lè)”
古錢鑒賞是古錢幣收藏的必修課，是每個(gè)收藏者必須掌握的基本功，是古錢幣研究的基礎(chǔ)和前提。它猶如一座打開(kāi)大門的寶庫(kù)，等你去區(qū)分玻璃和寶石，辯別魚(yú)目與珍珠。
首先是“坑口”和銹色的鑒賞。“坑口”原來(lái)指翠玉的質(zhì)地。分為“老坑”與“新坑”，“老坑”質(zhì)地是半透明和近乎透明�！靶驴印辟|(zhì)地不透明。以透明度高的為好。而錢幣收藏所說(shuō)的“坑口”，與翠玉的“坑口”有著本質(zhì)的區(qū)別，可以說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念。
錢幣收藏的所謂“坑口”，有兩個(gè)層次的內(nèi)涵：一是指古錢幣在人們視野里的存在狀態(tài)，大致分為：“生坑”、“熟坑”、“傳世品”三種類型。“生坑”，是錢幣經(jīng)多年水下、地下埋藏被發(fā)掘出一段時(shí)間的狀態(tài)�！笆炜印�，是“生坑”錢出土較長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過(guò)人們盤玩或流通后的狀態(tài)�！皞魇榔贰�，是未經(jīng)過(guò)埋藏或入水的錢幣在人世間存在的狀態(tài)；二是指古錢幣被發(fā)現(xiàn)時(shí)所處的區(qū)域地理及自然環(huán)境狀態(tài)。此種狀態(tài)只和“生坑”錢有關(guān)，與“熟坑”、“傳世品”錢關(guān)系甚微。
日常談的所謂“坑口”，絕大多數(shù)都是談的“坑口”第二層狹義狀態(tài)，也就是單指“生坑”錢在不同區(qū)域地理及自然環(huán)境下的狀態(tài)。這種“生坑”“坑口”按空間，可分為“東北坑”、“西北坑”、“南方坑”、“西南坑”；按地理，可分為“遼寧坑”、“江浙坑”、“內(nèi)蒙坑”；按自然情況，可分為“沙漠坑”、“沼澤坑”、“水坑”、“黃土坑”等；按環(huán)境，可分為“灰坑”、“墳坑”、“垃圾坑”等。不同“坑口”，由于外部條件的差異，造成錢幣在埋藏時(shí)電化學(xué)反應(yīng)的差異，給氧化出的銹殼以不同的厚薄，不同的顏色，不同的底子，不同的粘著度。要知道各種銹色如“瓜皮綠”、“淀青”、“水銀錆”、“棗皮紅”、“黑漆古”等等，都是在什么“坑口”什么條件下產(chǎn)生的，需要鑒賞者不斷觀察實(shí)錢對(duì)比分析，記住特征。了解掌握了各種“坑口”和銹色的識(shí)別要領(lǐng)，鑒賞者的辨?zhèn)文芰屯瓿傻谝淮物w躍，成為“有眼力”收藏者中的一員。
其次是形制和工藝的鑒賞。老實(shí)說(shuō)中國(guó)古錢幣到機(jī)制幣出現(xiàn)時(shí)為止，錢幣鑄造的工藝進(jìn)步很小，雖然經(jīng)過(guò)了范鑄、模鑄等革新，工藝已經(jīng)純熟、但普遍質(zhì)量不理想，粗糙有余，精美不足，個(gè)別朝代還時(shí)有退步。了解了鑄錢工藝笨拙落后的細(xì)節(jié)，就知道偽鑄的假泉有時(shí)真假難辨的原因，不是假錢技藝高，而是真錢工藝差。
各朝代錢幣在錢形上（緣邊的寬窄、穿郭的闊狹、面背的深淺、直徑的大小、錢體的厚�。╇m各有各的特點(diǎn)，但也是既有傳承也有發(fā)展。所以在了解了各朝代錢幣的共性細(xì)節(jié)后，再分析每個(gè)朝代錢幣的個(gè)性特征就會(huì)準(zhǔn)確容易了。
形制工藝的鑒賞說(shuō)起來(lái)容易，鉆進(jìn)去掌握它卻并不容易。比如“五銖”錢，從漢至隋使用了七百余年，種類數(shù)百種，雖都叫“五銖”，但都各有各的特點(diǎn)�？�(guó)五銖的恣肆狂傲，三官五銖的莊嚴(yán)肅穆，赤仄五銖的精整端麗，雞目五銖的小美精致，四出五銖的讖緯惑眾，這些豐富的個(gè)性內(nèi)涵只有通過(guò)對(duì)形制工藝的比較分析，用心揣摩才能真正體會(huì)到理解到。當(dāng)你真正觸摸到古錢形制工藝背后奧秘，你就會(huì)由衷地感到一種心靈上享受。
其三是錢文書(shū)體書(shū)法的鑒賞。這是古錢幣最迷人的內(nèi)核，是錢幣文化的精髓。中國(guó)古錢幣集中國(guó)古代文字、書(shū)法藝術(shù)之大成，其語(yǔ)種之多，書(shū)法之妙，在世界上是少有的。我國(guó)漢文字書(shū)法，總體上分為篆隸真行草五體。由于書(shū)法家的求新和創(chuàng)造，每一書(shū)體中往往又可細(xì)分為多種體例。中國(guó)錢幣上的文字，幾乎涵蓋了我國(guó)歷史上出現(xiàn)的所有書(shū)體，有金文古篆、大篆、小篆，以及篆書(shū)的變體如懸針篆、韭葉篆、玉箸篆、九疊篆；有隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、瘦金書(shū)，還有少數(shù)民族的文字書(shū)體，如去盧文、龜茲文、粟特文、回紇文、西夏文、契丹文、女真文、蒙古文、滿文、維文等，而且錢文大多為書(shū)法名家墨跡，不乏藝術(shù)造詣精深的杰作，觀賞這些書(shū)法杰作，是一種藝術(shù)熏陶和審美訓(xùn)練，不啻為一次難得的精神旅游。
古錢錢文用詞多取名典名句，詞意內(nèi)涵豐富，釋道儒及諸子百家思想，無(wú)不能在古錢文中找到歸宿。一些吉語(yǔ)錢用語(yǔ)多和當(dāng)時(shí)的重大事件相關(guān)，對(duì)古錢幣錢文用辭的研究，猶如同和當(dāng)時(shí)帝 王臣民促膝談心，聽(tīng)他們娓娓訴說(shuō)著他的那個(gè)時(shí)代的喜怒哀樂(lè)，一次次地被那神秘而迴腸蕩氣的往事所感染所打動(dòng)。
古錢文字反映了整個(gè)文字的發(fā)展演變歷史。無(wú)論繁體，簡(jiǎn)體，異書(shū)字，俚俗字，變體字，省筆字作為書(shū)法的運(yùn)用和創(chuàng)造，在古錢上也得到了充分的表現(xiàn)。各種民族文字在古錢幣上的展現(xiàn)，契丹文錢的粗獷拙樸，女真文錢莊重典雅，西夏文錢舒雅瑰麗，都增加了古錢幣的藝術(shù)感染力和彌久不息的藝術(shù)魅力。古錢幣錢文是一個(gè)色彩斑斕、美侖美奐的世界。中國(guó)錢幣的美學(xué)成就表現(xiàn)在形式美和內(nèi)在美的高度統(tǒng)一，中國(guó)錢幣的紋飾與圖象的意象美學(xué)形態(tài)和紀(jì)重?cái)?shù)字的數(shù)理美學(xué)思想，以及文字背后的深遂文史哲內(nèi)涵的完美結(jié)合，造就了中國(guó)古錢幣無(wú)與倫比風(fēng)貌與傲骨。古錢錢文的鑒賞過(guò)程無(wú)疑就是一次次中國(guó)錢幣藝術(shù)文化的洗禮，讓心靈得到凈化，其精神上的享受是無(wú)法形容的。
“鑒賞之樂(lè)”是鑒賞者用心和古錢幣交流、體會(huì)、感受的結(jié)果，是語(yǔ)言無(wú)法描繪的一種賞心悅目的心靈快感，好象飛舞在百花叢中的狂蜂浪蝶，嗅聞著撲面而來(lái)的芳馥花香，吸吮著濃郁醉人的花蕊，其情亦勃勃，其樂(lè)亦勃勃耳。
古錢幣寶藏階段
帶給我的“研究之樂(lè)”
俗話說(shuō)：“只買不藏是采購(gòu)員”，“只藏不研是保管員”，只有“藏而研究，才是真正的愛(ài)泉人”。古錢幣研究是古錢幣收藏的最高層次，是充分挖掘古錢幣本身歷史、文物、文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的收尾性工作。它是艱苦的勞動(dòng)過(guò)程，亦是砂里淘金的作業(yè)，更是收獲豐收的季節(jié)，其中帶給收藏者的快樂(lè)是汗水與心血釀成的快樂(lè)，苦澀而甘甜，雋永而綿長(zhǎng)。
我的古錢幣研究一般分為讀錢和撰文兩部分。讀錢即為撰文準(zhǔn)備素材，通過(guò)讀譜錄，讀史籍，讀實(shí)錢，在充分了解前人對(duì)擬研究錢幣論述，找出突破口提煉主題，確定主要論點(diǎn)和立論依據(jù)，要從大量論據(jù)中選出最有說(shuō)服力的論據(jù)，然后象剝玉米似地從容而客觀地論述。撰文就是把讀錢的結(jié)果記錄下來(lái)稍做潤(rùn)色而已。
研究難在不人云亦云，自己要有主見(jiàn)。錢幣研究已有一千多年的歷史。錢幣史上無(wú)數(shù)的名儒大家，把表面的容易說(shuō)的話都說(shuō)盡了。我們?cè)僬f(shuō)，如不想說(shuō)廢話、套話，只能去說(shuō)前賢們沒(méi)說(shuō)過(guò)、沒(méi)涉及過(guò)，沒(méi)敢說(shuō)、不能說(shuō)，或說(shuō)錯(cuò)的話去說(shuō)。我之所以選擇北方民族錢幣去研究，去撰寫(xiě)文章，就是因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域前賢們說(shuō)得少，既使有人說(shuō)過(guò)，也大部分是說(shuō)錯(cuò)了的。
當(dāng)然，我并設(shè)有貶低前賢的意思，也并不是說(shuō)我比前賢們聰慧，只是我比前賢們所處的時(shí)代得天獨(dú)厚。前所未有的大挖掘，將封藏六七百年的遼金西夏元錢幣大部分挖了出來(lái)，讓我看到了前賢所沒(méi)有看到的，歷代譜錄當(dāng)時(shí)不可能看到和記錄的一些錢幣。另外，這幾年客觀研究契丹歷史的新材料，以及過(guò)去從未有人認(rèn)識(shí)和研究的契丹文史料的開(kāi)拓和深入研究，都給我提供了前賢所不能獲得機(jī)遇和條件。再有，我中文專業(yè)畢業(yè)，長(zhǎng)期從事歷史和文物收藏工作，幾十年的錢幣收藏使手頭有大量實(shí)物可供參考，多年的新聞報(bào)道、文藝創(chuàng)作、中文教學(xué)、歷史編纂的實(shí)踐，使我的文字組織能力，尚可滿足錢幣研究的要求。這一系列特殊的條件，很自然地造就了我四年寫(xiě)出了數(shù)百篇契丹錢幣專題研究文章的事實(shí)。
造就這一事情的另一原因是由于研究給予了我持續(xù)不斷的興趣和快樂(lè)。面對(duì)契丹錢幣，我腦子里會(huì)蹦出寫(xiě)不完的題目；面對(duì)譜錄典籍，我腦子里會(huì)涌現(xiàn)出查不完的資料：面對(duì)稿紙鋼筆，我腦子里會(huì)映出連續(xù)不斷的錢幣論文。
一次，當(dāng)我偶然看到《遼史》“天祚帝觀陣，金軍發(fā)現(xiàn)日月旗知道遼帝必在旗下”的記載，聯(lián)想到遼壁畫(huà)《鷹軍圖》上的日月旗，就預(yù)感到日月旗對(duì)遼國(guó)應(yīng)意味著國(guó)家旗幟。日月旗是薩滿教崇拜的象征，其它信奉薩滿教的民族也應(yīng)有類似的象征。經(jīng)過(guò)查找果然在與契丹同源的蒙古國(guó)找到了相近的日月國(guó)旗和日月國(guó)徽。進(jìn)而聯(lián)系遼錢上眾多的日月紋飾，一篇考證遼代國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)號(hào)的文章自然而然地在腦海中連綴成文。這就是在我博客中發(fā)表的《從契丹國(guó)旗、國(guó)徽看其國(guó)號(hào)》。
一天偶然看到內(nèi)蒙古文化廳王大方考證通遼吐?tīng)柣侥怪魅说奈恼�，發(fā)現(xiàn)他指證阿寶機(jī)女兒質(zhì)古公主是墓主人的主要依據(jù)“‘奧姑’等于薩滿”的錯(cuò)誤，從女薩滿級(jí)別高貴出發(fā)，發(fā)掘到太祖時(shí)重要薩滿太巫神速姑，從她的出身于皇族至親，查到她可能是阿寶機(jī)兩妹妹之一。從《遼史》記載她參加了“諸弟之亂”而無(wú)聲消失，知道她必是特殊禍?zhǔn)�，所以才死得如此蹺蹊。這樣一篇持論公允的新考證文章由然而成。
不斷地研究不斷地撰文，使我對(duì)契丹的了解越深刻，興趣也歷久彌堅(jiān)。一天連寫(xiě)十幾個(gè)小時(shí)棄不覺(jué)累，觀察鑒賞上千枚錢也不感覺(jué)乏，站著查閱各種資料也不覺(jué)得煩， “研究之樂(lè)”猶如無(wú)盡的動(dòng)力，促使我在北方民族錢幣研究領(lǐng)域不斷跋涉，不斷向前。古錢幣收藏帶給我的“三樂(lè)”，使我的生活更充實(shí)，使我的生活到處是春光明娟，到處是和煦陽(yáng)光，如果有人問(wèn)我什么是幸福？我會(huì)毫不猶豫地告訴他古錢幣收藏帶給我的“三樂(lè)”就是幸福！
（作者：泉癡山人）
