對(duì)于朱耷，更多地了解來(lái)源于以前閱讀余秋雨《青云譜隨想》，雖然這篇文章在真正的學(xué)者眼里評(píng)價(jià)似乎并不太高，但是在當(dāng)年，其汪洋恣肆的文筆，還是迷倒了一大批的人，其中就包括我。也就是因此，從那以后，對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)裝瘋賣傻，后來(lái)又作了和尚跟道士的人，頗多感覺。覺得這個(gè)人活的灑脫，也活的沉重；活的敏感，也獲得遲鈍；活的真誠(chéng)，也活的遁世……

朱耷生逢亂世，在他從懵懂少年成長(zhǎng)為翩翩少年的過(guò)程中，正好是明朝滅亡，清朝建立的過(guò)程，在大的歷史變革時(shí)期，肯定會(huì)有大的苦痛存在。肯定會(huì)讓人間承受更多的苦難。對(duì)于普通人如此，對(duì)于朱耷——一位皇室后裔，同時(shí)還是一位敏感的文人畫家來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心所承受的痛苦更是無(wú)法為外人所道。

雖然不是生活在京城中，但是明朝皇族高貴的血統(tǒng)還是足以讓他保持內(nèi)心的高貴，并在世俗生活中享有足夠的優(yōu)越感�？墒敲鞒瘻缤隽耍�一切都?xì)�滅了。如果以前還是生活在天堂，還有天之驕子的感覺，現(xiàn)在只能是跌落塵埃的天使了，雖然還有內(nèi)心的高貴，但是污濁的環(huán)境已經(jīng)讓他感到了身心疲憊。

雖然當(dāng)時(shí)他的年齡并不是很大，但是他內(nèi)心的痛苦，就是因?yàn)檫@種身份的落差，這種文化的落差，導(dǎo)致更甚于一般人。閱讀一下明末清初文人的筆記，無(wú)論是顧炎武的著作還是呂留良血案，都足以表明當(dāng)年那段歷史中的那些曾經(jīng)的苦難，那些文人甚至包括普通百姓心靈的漂泊感。
此主題相關(guān)圖片如下：朱耷黃銅正面.jpg


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漢族的政權(quán)被推翻了，原有的漢族優(yōu)越感沒有了，原有的皇族優(yōu)越感也沒有了，原有的以儒家為正統(tǒng)的絢爛文化被大清的的戰(zhàn)馬無(wú)情的踐踏在亂泥中。這種時(shí)刻，應(yīng)該如何選擇，應(yīng)該如何發(fā)泄內(nèi)心無(wú)法排泄的痛苦？古代的蘇東坡可以很好的由儒而釋，在儒家的入世與佛道家的出世間自由轉(zhuǎn)換，可惜的是，蘇東坡那是經(jīng)歷了太多的苦難之后而得來(lái)的灑脫，而小小朱耷，不過(guò)還是一個(gè)青年，閱世不深，想這么進(jìn)行心境的自由轉(zhuǎn)換也沒有這份高深的功力，唯一的辦法是什么？那就是徹底告別紅塵，安安靜靜的作一個(gè)和尚。歷史有比較準(zhǔn)確地記載，這一年，朱耷僅僅23歲。一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人，落發(fā)為僧，確實(shí)可以讓人產(chǎn)生太多的感慨，即感覺生命的無(wú)常，又感覺到歲月的沉重！

成為了僧人，那就好好的誦經(jīng)念佛，潛心繪畫吧，作為一個(gè)八歲能作詩(shī)，十一歲能畫青綠山水，少時(shí)能懸腕寫米家小楷的天才。在誦經(jīng)念佛之聲中潛心磨礪，也許是中國(guó)文化的幸事，因?yàn)樵跓o(wú)意之中，中國(guó)歷史上可能會(huì)少了一個(gè)紈绔子弟，多了一顆熠熠閃光的新星，一個(gè)藝壇上的里程碑。

但是，23歲，絕對(duì)是一個(gè)充滿了幻想以及無(wú)限可能性的年齡，更不要說(shuō)本身就還有著太多郁悶太多憤恨的年輕人。作為皇室后裔，難保朱耷沒有想過(guò)振臂一呼，拉起一支隊(duì)伍，為大明江山縱橫四海，最終馬革裹尸，以自己的一腔熱血在歷史上留下慷慨悲歌的記錄，但是他的年齡，他的閱歷，讓他沒有這樣的實(shí)力，所以即使真得這么想了，也只能讓他的想法在夢(mèng)里慢慢消散，讓自己的無(wú)奈隨風(fēng)逝去。一個(gè)只能無(wú)奈的做和尚的卑微者，有什么能力去振臂一呼，也許在周圍的那些農(nóng)夫走卒眼里，不過(guò)是一個(gè)瘋癲的呆子而已。

在清初，作為一個(gè)皇室后裔，其所能收到的政治上的關(guān)注是可以想象的，更何況是在清朝，這種政治上的關(guān)注更有甚于以前的歷朝歷代。因此，即使做了和尚，也是在裝聾作啞之后隱姓埋名才能進(jìn)入空門，這就是政治之下人生的悲劇，生命的無(wú)奈。但是作為一個(gè)還有著抱負(fù)的青年，就在空門中蹉跎歲月，應(yīng)該是不會(huì)忍心的，但是自己已經(jīng)沒有能力為了反清復(fù)明做任何的事情，甚至都不如一位草莽的英雄。但是作為一個(gè)文人，他還不甘于就此沉淪，怎么辦，就像所有的人一樣，他要尋找希望的寄托，這種寄托，一部分的能量轉(zhuǎn)化為他作品中的孤傲、冷僻，還有一部分放在了自己的后人身上，因?yàn)樯�人是不能成家有后的，所以在做�?3年的和尚之后，以屆而立之年的朱耷，再次走出空門，還俗了，他希望的還是能有一個(gè)后代，能夠幫助自己完成心愿，所以他要還俗，他要成家，他要繁衍后代。沒有了希望的人，也就是行尸走肉了，朱耷不想做行尸走肉，他還要追尋希望，所以，從紅塵中離去，又從空門中悄悄走出�？墒且呀�(jīng)適應(yīng)了空門生活的朱耷，明顯是不適應(yīng)柴米油鹽的凡俗生活的，雖然他還希望有自己的后代，但是他也不甘于就此“泯然眾人已”，于是乎，他再次走入空門，只不過(guò)這次他不做和尚了，改做道士。

為了能有安身立命之所，他還專門在南昌建立了道觀——青云譜，同時(shí)為自己取名朱道明，字良月，號(hào)破云者，毫無(wú)疑問，這樣的名號(hào)都寓有懷念明王朝的含義，從中也折射出，即使經(jīng)歷了這么多的人生況味，他依然還是懷念著大明的統(tǒng)治，雖然大明的真正權(quán)力中心從來(lái)都沒有對(duì)他從來(lái)輕輕的一瞥，雖然大明的統(tǒng)治到了中期以后越來(lái)越昏庸腐敗，但是敝帚自珍，腐敗的明朝統(tǒng)治，也要強(qiáng)于勵(lì)精圖治的清初政壇，這就是朱耷的真實(shí)感受，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)漢族儒子的內(nèi)心寫照。。也許朱耷不會(huì)想到，就是為了這個(gè)小小的道觀，他也經(jīng)歷了太多的波折。想想也是，一個(gè)普通的道士，想要獨(dú)立建起一座道觀，沒有足夠的支持是不可能的，也許是朱耷的皇族背景起了作用，也許是他的畫壇之名幫助了他，不管如何，他的道觀建立起來(lái)了，從那以后，他開始在這個(gè)道觀中吐納人生，在這個(gè)小小的屬于他的世界里，追尋夢(mèng)圓。

在世俗中，從朱耷邁入空門的那一天起，就注定了他只是一個(gè)卑微的小人物，正史中不會(huì)留下他的任何一點(diǎn)記載，因?yàn)闅v史是無(wú)情的，成王敗寇的規(guī)律不僅體現(xiàn)在權(quán)力的角逐，也體現(xiàn)在筆墨文化上，所以到了今天，我們?cè)谡嬲�的歷史中，找不到關(guān)于朱耷的點(diǎn)滴記載，好在朱耷不是一無(wú)是處，政治上世俗中他可能默默無(wú)聞，但是畫壇中他卻是熠熠閃光的星星，所以在同時(shí)代的人的筆記中，在畫史中，還會(huì)有它的重要記載，但是就因?yàn)檫@些記載的不權(quán)威性，導(dǎo)致了直到今天，我們也無(wú)法準(zhǔn)確的知道他的生卒年，我們所能知道的，只能是他大概的生卒年，當(dāng)然，這就已經(jīng)足夠了，因?yàn)橄啾扔谒�同時(shí)代的很多人，都已經(jīng)淹沒在歷史的風(fēng)塵中，現(xiàn)在，我們都還知道歷史上有一個(gè)朱耷，都還在去探尋他，追蹤他，追捧他，他應(yīng)該是感到幸福的，雖然這種幸福跨越了300多年的歷史才姍姍來(lái)遲，雖然他的一生中從未有過(guò)世俗的所謂幸�！�……………
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