北京國際錢幣博覽會自1995年10月首次舉行以來，至今已成功舉辦了13屆。該博覽會為中外集藏文化和商貿(mào)交流合作搭建了一個開放、多元、互動的理想平臺，極大地促進(jìn)了中國文化和世界文化的融合，推動了中國錢幣事業(yè)的健康發(fā)展。按照慣例，每逢“錢博會”的舉辦，中國人民銀行都會發(fā)行一枚以法定貨幣身份亮相的紀(jì)念銀幣。

　　這一系列的前11枚紀(jì)念銀幣(1995－2006年)，從設(shè)計(jì)思路上看，屬于同一類型，主要表現(xiàn)天壇祈年殿、國寶大熊貓等中國標(biāo)志性事物；而到了第12屆(2007年)，中國人民銀行決定以國際錢幣博覽會為主題單獨(dú)立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、發(fā)行貴金屬紀(jì)念幣，這就突破了原有的設(shè)計(jì)模式，實(shí)施了新的發(fā)行規(guī)劃。即以“錢中錢”的形式，展示中國和世界錢幣發(fā)展的歷史。2007年發(fā)行的“北京國際錢幣博覽會紀(jì)念銀幣”，展現(xiàn)了中國春秋時期布幣與古希臘錢幣；2008年發(fā)行的紀(jì)念銀幣是中國的“秦半兩”和古羅馬錢幣。年年換花樣，枚枚都有新鮮感，拓寬了中國錢幣愛好者的視野，也讓世界了解歷史悠久的中國錢幣文化。

　　2009年10月15日，“2009北京國際錢幣博覽會紀(jì)念銀幣”在世人的矚目中閃亮登場，其正面圖案為象征錢幣、地球的點(diǎn)線裝飾圖案與2009年北京國際錢幣博覽會會標(biāo)組合設(shè)計(jì)，并刊國名、年號；背面圖案為中國“漢五銖”與薩珊王朝錢幣圖案對應(yīng)設(shè)計(jì)，襯以方孔圓錢造型，并刊“北京國際錢幣博覽會”中英文字樣及面額。正面的方孔造型內(nèi)，鐫刻了以中國古幣和中國書法意韻為創(chuàng)意的會標(biāo)圖案，體現(xiàn)了中國錢幣文化的精髓；而背面圖案則將兩枚中外古幣局部交疊布局，使薩珊國王頭像與漢代五銖的“五”字相互呼應(yīng)，形成大與小、繁與簡的對比映襯關(guān)系，增強(qiáng)了視覺效果和審美趣味。

　　五銖錢初鑄于漢武帝元狩五年(公元前118年)，廢止于唐武德四年(621年)，是我國歷史上數(shù)量最多、流通時間最長的貨幣。有銅、鐵、鉛、金、銀等不同質(zhì)地。錢文為“五銖”小篆，枚重五銖，形制規(guī)整，重量標(biāo)準(zhǔn)，鑄造精良，在我國5000年貨幣發(fā)展史上占有重要地位。

　　薩珊王朝是波斯帝國(古稱安息)最后一個王期(相當(dāng)于中國的魏晉南北朝至初唐時期)，其錢幣以銀質(zhì)為主，圓形、無孔，錢的正背兩面都有花紋，正面多為國王的半身像，頭戴王冠，富麗繁縟。據(jù)媒體報(bào)道，我國的新疆吐魯番，以及西寧、西安、太原、洛陽，乃至廣東英德等地，都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了薩珊王朝銀幣。那么，這些銀幣又是如何流入中國的？原來，公元前119年，張騫奉漢武帝之命，率領(lǐng)大隊(duì)人馬，攜帶大量金幣、絲綢和１萬多頭牛羊，第二次出使西域，并遣副使抵達(dá)安息(今伊朗)，開通了橫貫歐亞大陸的交通線――絲綢之路。從此，兩國商民友好往來，世代相傳。據(jù)《魏書》記載，當(dāng)時波斯使臣來中國交聘達(dá)數(shù)十次之多，還給北魏皇帝帶來了馴象、奇珍異寶等禮品。唐初，由于唐太宗堅(jiān)持對外開放，波斯和中國互派使臣，經(jīng)貿(mào)交流十分頻繁，波斯商人的足跡遍及中國各地。絲綢、瓷器、紙張等中國商品源源不絕地運(yùn)往波斯；波斯的寶石、瑪瑙、藥材及音樂、舞蹈等文化藝術(shù)也在中國成為時尚。薩珊王朝銀幣沿著絲綢之路進(jìn)入中國的歷史，譜寫了世界錢幣史上燦爛的篇章。中國人民銀行曾于1995-1997年先后推出“中國絲綢之路金銀紀(jì)念幣”系列，發(fā)行金幣3枚，銀幣12枚。其中有金幣“張騫出使西域圖”和銀幣“交易圖”、“西行圖”、“通商圖”等。

　　今天，當(dāng)我們欣賞“2009年北京國際錢幣博覽會紀(jì)念銀幣”的時候，古絲綢之路上遠(yuǎn)去的駝鈴聲，已融入了中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣恢宏、壯美的交響詩之中，余音悠悠，傳之千秋。