隨著2007北京幣博會精品錢幣專場拍賣會競拍結(jié)果的公布,所有上拍的特殊證號(01號等)金銀幣(章)以高價位成交的事實,再次引發(fā)了中國現(xiàn)代金銀幣集藏界對幣章證書的熱議。其中有不少反對和批評的聲音,情緒激動和性格直率的幣友直罵娘,行事一貫低調(diào)和含蓄的幣友也頗有微詞,F(xiàn)實是我們每個人都有自己看待問題的立場和觀點,在現(xiàn)代金銀幣日趨被集藏投資人士青睞和言論環(huán)境漸松的狀況下,對于諸如具有國家級的北京幣博會這樣轟動效應的拍賣結(jié)果,在業(yè)內(nèi)出現(xiàn)異議是十分正常的。幣章證書的價值有多大?為何競購特殊號碼的幣章會出現(xiàn)愈演愈烈且市價一路走高的現(xiàn)象?是金銀幣愛好者的手頭資金多得沒處用了?還是我們的金幣集藏文化和投資之路走歪了?面對這些疑惑,我陷入了沉思之中。下面,簡要談談我對證書問題的一些想法(以往談過的部分,在此不再重復):
目前市場的證書大多是1999年前的閑暇之時,我常在各錢幣網(wǎng)站瀏覽金銀幣(章)交易方面的各種資訊,也會實地走訪各地的錢幣市場。不難看出,高價購配金銀幣(章)證書的現(xiàn)象十分普遍,同時還有不少幣商公開出售證書,有的證書還真的一時難求。當然,這其中有真的也有假的,因為有賣點,出現(xiàn)假的是不奇怪的。我發(fā)現(xiàn)這些證書都存在一個共同特點,即基本上都是1999年以前的。我認為造成部分幣章缺少證書的原因是多方面的,最主要的是:一、早期的幣章買賣雙方都缺乏應有的幣識。比如買賣雙方在交易時會忽視證書及其配套的外包裝,沒有索要或相互提醒,更不知如何辯偽。二、早期錢幣市場個別郵幣卡商人和部分人行、工行金店及造幣廠經(jīng)營部的工作人員在出售幣章時,故意或無意扣押了證書。三、部分幣章在發(fā)行之初,可能就沒有配發(fā)過證書。這些原因造成了今天證書市場火爆的“怪象”,它應該屬于歷史遺留問題,折射了我國早期金銀幣在管理和營銷上的不規(guī)范和參與者幣識的嚴重匱乏。
在此,我要特別指出的是,原中國金幣總公司總經(jīng)理尹成友先生在1998年介紹金銀幣概況時說“(六)……每一枚金銀幣均配中國人民銀行在任行長簽署的證書”①(數(shù)字均為引文注釋符號,下同)。這是官方負責人首次公開發(fā)表有關(guān)證書方面的談話。對此,我曾表示過質(zhì)疑。綜合市場長期以來的信息反饋,部分幣章確實沒有證書。如按尹先生的說法,為什么管理部門至今也拿不出來呢?所以,我們的管理者,尤其是高級管理者在公開場合的講話一定要慎之又慎,不能隨意。
對管理層和業(yè)內(nèi)高層人士觀點的思考,由于金銀幣(章)證書問題困擾著許多集藏界人士,可謂一言難盡!這里,我們可將視野放遠一些,思路拓寬一些,看一看金幣管理部門和業(yè)內(nèi)著名人士是如何評述證書問題的。
幣章證書問題在1999年以前,是不像當今這樣被如此重視的。我特意查閱了1999年之前由官方編輯出版的金銀幣圖錄和文獻資料,尤其是面向海外的出版物,發(fā)現(xiàn)很少有對證書的闡述,包括在人民銀行法和人民幣管理條例中,都沒有“證書”這個字眼。應該說我國金幣管理層大約是從2000年以后在其公開出版物和宣傳資料中,逐步加強了對金銀幣要素之一證書的宣傳力度,表明了管理層在幣識傳播和具體管理等方面越來越重視和規(guī)范了。這一點是很容易看得出來的,有關(guān)論據(jù)我就不一一例舉了。
最近,我拜讀了中國金銀紀念幣設計圖稿及樣幣評審委員會委員、世界硬幣大獎評委、中國金幣設計方面的資深專家胡福慶老師的一篇專題文章。胡先生將金銀幣證書定性為“貴金屬紀念幣的附屬產(chǎn)品”即“一種紀念幣身份證明”、“證書實行一幣一證制,并隨紀念幣的發(fā)行而流動。根據(jù)我國的現(xiàn)有實際情況,證書目前視同貨幣的管理”,文章還例舉了第29屆奧運會幣的證書“是目前世界上最‘豪華’的證書,它現(xiàn)有的技術(shù)含量已經(jīng)相當于一張鈔票的印制(水準)”②。胡先生“視同貨幣的管理”的觀點引起了我的極大興趣,這是首現(xiàn)官方權(quán)威專業(yè)刊物的、有關(guān)幣章證書的性質(zhì)、作用和意義等方面的權(quán)威觀點,這個觀點將對幣章證書的認識和理解具有重要的指導意義。因此,我們就更容易解讀為什么目前市場對幣章證書如此看重的原因了。
近日,喜讀了金銀幣老前輩葛祖康老師的“建議取消鑒定證書。和淡化鑒定證書的鑒定作用。改成說明書為好,且不要在說明書上印編號。建議在每枚貴金屬幣的邊緣打上機制編號”③談話。我認為,站在收藏活動減負的角度,葛老師的建議無疑是具有改革創(chuàng)新積極意義的,值得肯定!但倘若從世界各國的普遍做法和非流通貨幣本質(zhì)及固有特性看,葛老師的美好設想?yún)s不易實現(xiàn),因為要在單個的幣體上逐一鐫刻不同的數(shù)字編號,首先在技術(shù)操作層面上需突破(完全實現(xiàn)流水線式的大規(guī)模生產(chǎn)),同時會增加鑄幣(投資)的成本。金銀幣理論家、投資實戰(zhàn)家黃瑞勇老師認為:“部分收藏愛好者們盲目將收藏重點放在收藏證書上,而忽略了錢幣才是收藏的主體”,并提醒收藏者們“不要過分看重證書和包裝,要挖掘珍稀的具有文化內(nèi)涵的錢幣” ④。我非常贊成中國現(xiàn)代金銀幣頂級集藏大家陳景林老師的“(自己)一向?qū)⑺ㄗC書)當作錢幣文獻來進行收藏的”⑤觀點。我對待早期的幣章證書,不論是精品還是一般化的,一概仔細讀取其中的信息,作為今后探究錢幣問題的重要依據(jù)。
管理層對證書等問題具有重要的導向作用,古往今來,官方態(tài)度及其意志對民間行為的影響是巨大和深遠的,有時甚至直接左右人們的言行。自十年前我國金幣管理層準許幣博會附帶精品拍賣以來,我記得2002北京國際郵幣拍賣會上亮相的當屆01號證書郵幣會銀幣,經(jīng)數(shù)輪竟拍后,以500元高價成交還成為當時的一個熱點。由于包含特殊證號幣章的拍賣活動具有強烈的官方主辦色彩,近年來,每一次的拍賣成交價格呈現(xiàn)大幅度上升之勢。當2007北京幣博會銀幣以20000元成交后,特號幣章確實令不少集藏投資人士刮目相看,其價格的飛漲和集藏人士的多方尋求便是自然的事了! 】v觀人們追求所謂的好號、靚號、吉祥號等特殊號碼幣章的舉動,從民風(俗)學和心理學角度分析,這個行為在理論上是有依據(jù)的,能站得住腳。我判斷,它們還有廣闊的生存和延續(xù)空間。為什么這么說呢?理由簡單概況為:
一、官方意志的導向作用正迎合了我國民眾傳統(tǒng)的祈福心愿;
二、吉祥號的收藏符合藏品物以稀為貴和原汁原味的原則;
三、特號合乎收藏人士喜愛尋求趣味性、獵奇性和追求完美的心理要求;
四、就少數(shù)人士收藏心理的價值取向而言,擁有靚號的幣章是能彰顯“金銀幣三大功能”之三“炫耀滿足功能”⑥的資本。另外,可通過今后錢幣網(wǎng)絡的曬寶等活動,從而滿足網(wǎng)絡依賴情結(jié),并尋找適當時機出手獲利。
我們不可悻然對待我國早期的幣章證書 ,一位網(wǎng)名叫“豬頭肉”幣友與我素不相識,但這位老兄曾說過一句經(jīng)典話真令我欽佩和難忘,他說:“一個人,可以挑戰(zhàn)命運,但絕不能挑戰(zhàn)客觀的規(guī)律” ⑦。是啊,我們國內(nèi)的現(xiàn)實環(huán)境和中國金幣客觀規(guī)律又是什么呢?我們怎樣看待這個問題呢?
凡是接觸過我國早期幣章證書的絕大多數(shù)朋友,都能感覺到它們的規(guī)格不一、式樣繁多、質(zhì)量低下,依市場資深人士的話就是:五花八門、雜亂無章。
我的總體看法是:
一、對民間流傳(包括目前和今后不斷創(chuàng)新的內(nèi)容)的優(yōu)秀民風民俗和祈福方式方法,我認為這就是一種客觀現(xiàn)象,我對此十分尊重。但同時我認為,這并非是唯一的靈丹妙藥,更不能走向極端。早期證書、特號幣章證書,肯定具有一定價值的,我們不能全盤否定。
二、我承認大家對早期幣章證書的綜合評價是如實的、準確的,關(guān)于證書的探討也不是新課題了。但是,我要特別提醒少數(shù)朋友的是:
1、從早期幣章證書的叫法看,稱呼多樣,但其實質(zhì)就是產(chǎn)品質(zhì)保證明書。我們曾受到“三無”產(chǎn)品的坑害,那是社會生產(chǎn)力落后的象征。產(chǎn)品說明制則是現(xiàn)代工業(yè)文明的表現(xiàn)之一,說明書又是現(xiàn)代文書中的一種文體,已有成熟和規(guī)范的書寫要求,使用極其廣泛且普及。作為非流通性的紀念法定貨幣,附加證書是合理的,已被世人接受。我們可以設想,如回到了商品無證書的情形中,是多么可怕啊。
2、我們不能以目前的科術(shù)水準去要求過去產(chǎn)品的質(zhì)量如何如何,如果這樣看待歷史問題,很容易犯方法論上的錯誤,F(xiàn)在看來,當時的證書的確存在質(zhì)量不高、幾乎無防偽功能等缺陷和問題,這卻正是中國金幣艱辛歷史的真實反映。因此,我們要尊重它,不要有更多抱怨和憤恨。在學術(shù)研究方面,我們不要因為早期證書的破舊不堪或不盡人意就采取回避和輕視的態(tài)度,更不能輕易地否定早期證書自身所存在的價值。坦率地說,中國早期幣章證書不需要任何的遮羞布!因為這絕不同于客人光臨前需對環(huán)境的布置和衛(wèi)生的清潔。
3、雖然許多早期證書是由外商動手印制的,但在當時至少是獲得我國央行授權(quán)、默認和許可的。因為在當時我國貧窮和落后的經(jīng)濟大環(huán)境和客觀條件下,是由不得讓我們國內(nèi)來完成的。在我的內(nèi)心深處,尚存一對矛盾,在此也不妨暴露一下個人的思想:從換取寶貴的建設資金(外匯)來看,中國金幣下了汗馬功勞;但從中華錢幣文化觀來看,我們當時是在干到處求人的事啊,對于我們國人來說,我感到這個時期還是一種隱痛、一段悲劇!
三、任何事物都要掌握好度數(shù)。在中國金銀幣集藏和投資正逐步朝著理性和成熟的階段邁進的敏感時期,金幣管理部門應重點引導金銀幣集藏和投資的正確理念,防止過度宣揚某一單項的內(nèi)容而把事物引向一種異端。我反對本末倒置而去一味高價追求證書的偏激做法;強烈譴責制假售假的違法行為。我們應積極倡導將幣體與證書結(jié)合起來的金銀幣研究鑒賞方法,去做真正有利于弘揚中國金幣文化和培育錢幣市場的益事。