淺談錢幣藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維(上)

摘要：創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)思維的核心是創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。創(chuàng)造的意義在于突破已有的事物的束縛，以獨(dú)創(chuàng)性、新穎性的展新觀念或形式體現(xiàn)人類主動(dòng)地改造客觀世界、開拓新的價(jià)值體系和生活方式的有目的的活動(dòng)。當(dāng)設(shè)計(jì)成為沒有新意的重復(fù)性勞動(dòng)，作為設(shè)計(jì)主體的設(shè)計(jì)師就務(wù)必深挖原因。要成為合格的設(shè)計(jì)師、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對(duì)其進(jìn)一步成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維

　　一、創(chuàng)造性思維貫穿藝術(shù)設(shè)計(jì)的始終

　　藝術(shù)是美的代名詞，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)工作的全部意義之所在。思維是人腦對(duì)客觀事物間接和概括的反應(yīng)，是人類智力活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的核心是美的創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。創(chuàng)造的意義在于突破已有的事物的束縛，以獨(dú)創(chuàng)性、新穎性的展新觀念或形式體現(xiàn)人類主動(dòng)地改造客觀世界、開拓新的價(jià)值體系和生活方式的有目的的活動(dòng)。設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維具有主動(dòng)性、目的性、預(yù)見性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性、靈活性等特征。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)是高于抽象思維和形象思維的人類高級(jí)思維活動(dòng)，是抽象思維、形象思維、發(fā)散思維、收斂思維、直覺思維、靈感思維、逆向思維、聯(lián)想思維等多種思維形式的高效綜合運(yùn)用及反復(fù)辯證發(fā)展的過程。

　　從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度分析，就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)行為實(shí)現(xiàn)過程中對(duì)思考方式、思維組織模式的整合，通過對(duì)產(chǎn)品在形態(tài)造型語言形式美推敲、色彩材質(zhì)的選擇和美學(xué)理念的把握，創(chuàng)造出符合社會(huì)需求和滿足人們使用的高品質(zhì)生活方式的物品行動(dòng)。

　　“調(diào)查”、“分析”、“突破”、“重構(gòu)”是創(chuàng)造性思維過程中的一般進(jìn)程。在設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維形成過程中，通過調(diào)查，截取到大量的可供進(jìn)行設(shè)計(jì)的思維火花，各種思維形式而產(chǎn)生的設(shè)想和方案就非常豐富，依據(jù)已確立的設(shè)計(jì)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行有目的的恰當(dāng)分析，從而為突破、常新提供了條件。突破時(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的核心和實(shí)質(zhì)，廣泛的思維形式奠定了突破的基礎(chǔ)。使供選擇的大量設(shè)計(jì)方案中必然存在著突破性的創(chuàng)新因素，合理組織這些因素重構(gòu)起新的形式。圖1“第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”堪稱創(chuàng)造性思維的典范。

圖1 “第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”古代體育貴金屬幣

　　創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的重要意義正是為了實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)最為核心和最為本質(zhì)的目的；即設(shè)計(jì)者如何把那些含義和觀點(diǎn)傳達(dá)給觀者，以便使設(shè)計(jì)者的思想能進(jìn)入觀者的心靈，使觀者產(chǎn)生共鳴、進(jìn)而滿足觀者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求。

　　二、創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)師藝術(shù)生命的不竭動(dòng)力

　　設(shè)計(jì)師廣博的知識(shí)、敏銳的觀察力、豐富得體驗(yàn)、高超的技能等，是創(chuàng)造性思維廣度與深度的要求。設(shè)計(jì)師是“以創(chuàng)造更美好的生活”為己任的特殊勞動(dòng)者。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“意在筆先”、“以意領(lǐng)形”。每一個(gè)成功的作品都是”意”的外化. 當(dāng)設(shè)計(jì)成為沒有新意的重復(fù)性勞動(dòng)、觀念陳舊、意念狹窄其作品即失掉了設(shè)計(jì)的生命力意義、必將毫無生機(jī)。立意明確，思路開闊，則會(huì)事半功倍。創(chuàng)造性思維的步步為營(yíng)就是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的有效途徑。創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)過程中、建立在抽象思維和形象思維基礎(chǔ)上的各種思維形式，包括立意、想法、靈感、創(chuàng)意重大技術(shù)決策、指導(dǎo)思想和價(jià)值觀念等都體現(xiàn)著生命力。是不斷的完善與再創(chuàng)造。朱熙華的“國(guó)際森林年”圖4 森林系統(tǒng)的細(xì)胞元素交融、疊加構(gòu)成內(nèi)容豐富體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維與***的“玫瑰的夢(mèng)”圖5愛、使懵懂少女自然的蜷縮、宛如一顆思念的紅豆，同樣具有創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)�？鬃釉弧皳衿渖普叨鴱闹�”，他用了一個(gè)“從”而不是“變”，也就是說，別人優(yōu)點(diǎn)，要化用，而不是直接用，這就是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)。實(shí)踐活動(dòng)中積累起來的精神文化財(cái)富和認(rèn)識(shí)成果是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。牛頓都說了“我站在巨人的肩膀上”可見創(chuàng)造性的起步不是說要從最底層開始，而是要學(xué)會(huì)化用，也是創(chuàng)新。 

 

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