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盛唐前期“飲中八仙”中的第一知名人物,唐代文學(xué)家、詩(shī)人、書法家的身份資歷兼而有之,與李白、李適之等人世謂之“醉八仙”。出生地越州永興(今浙江蕭山)人,仙壽享年86,耄耋之人中可稱豪飲之狂士,既便在今日醫(yī)療事業(yè)發(fā)達(dá)的今日中國(guó),如此高壽也是不可多得之選。
賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后(武則天)證圣元年(695)中乙未科狀元,是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元,授予國(guó)子四門博士,遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達(dá)不羈,有“清談風(fēng)流”之譽(yù),自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。晚年尤縱崇信道教。代表文學(xué)作品,以《回鄉(xiāng)偶書》、《詠柳》等數(shù)闋詩(shī)文名篇,傳揚(yáng)后世,名垂文史。
賀知章生性曠達(dá)豪放,善談笑,好飲酒,又風(fēng)流瀟灑,當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。他遨游里巷。醉后屬詞,動(dòng)成卷軸,文不加點(diǎn),咸有可觀。又善草隸書,好事者供其箋翰,每紙不過數(shù)十字,共傳寶之。他的人生修煉,當(dāng)能在識(shí)才、辨才、愛才方面頗具慧眼識(shí)珠,因此他和李白一見如故、傾蓋相交,成為好朋友,并把李白引薦給唐玄宗為官,也就是自然而然的事了。而對(duì)李白而言,知音難得,能夠在自己成名之前,一眼就看出自己超群出眾詩(shī)才的人中,賀知章還是第一個(gè)。李白得遇其人,自是天意昭昭不可埋沒之意。賀晚年放蕩不羈,自稱“四明狂客”,又因其詩(shī)豪放曠放,人稱“詩(shī)狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩(shī),時(shí)謂“醉八仙”。大詩(shī)人杜甫的著名詩(shī)篇《飲中八仙歌》中首屈一指第一個(gè)夸的就是這位文豪酒仙:“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠”。
賀知章暮年看淡紅塵,上表奏明皇上,請(qǐng)求恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)朗。唐明皇?zhǔn)許了他的請(qǐng)求,玄宗御制詩(shī)以贈(zèng),皇太子率百官餞行。像賀知章這樣官場(chǎng)上善始善終,由皇帝親自出面召集百官為之餞行,并且還寫詩(shī)相贈(zèng)、以壯行色,實(shí)乃中國(guó)文壇史上的一次千古奇觀,個(gè)中罕見。
賀知章銅章的創(chuàng)意,從構(gòu)圖上,創(chuàng)作主題意圖清晰,作者很好地掌握了賀知章一生的重要的歷史事件和人生軌跡。因此在整體布局上取舍有度,畫意情趣和內(nèi)容既無遺漏亦無綴筆。銅章正面圖案中的布局,賀知章的肖像形象不是單獨(dú)出現(xiàn),也不是簡(jiǎn)單的構(gòu)圖排列,而是和形似壁塑上的人物——賀知章手握毛筆的狂客形象、“金龜換酒”圖及背景為賀知章現(xiàn)留紹興宛委山南坡的“龍瑞宮記”摩巖石刻遺跡相結(jié)合,圖案之間高下錯(cuò)落,構(gòu)成一壁,自成格局,各逞形態(tài)。底面做粗糙的肌理狀物,間雜交錯(cuò),斑駁陸離,或凹或凸,或掛或流,以泥塑的格調(diào)處理的肌理不拘定式。如此勾勒,顯然是意在鋪陳陵谷滄桑,恒古歲月、古意樸拙的詩(shī)畫語(yǔ)境,既使之出現(xiàn)幽遠(yuǎn)深峋之狀,又使人們欣賞體味中懷有幾許淡淡的神往。
正面圖案的構(gòu)圖區(qū)劃工于模擬,改變了常規(guī)畫法代之而來的空間的體驗(yàn),即在傳統(tǒng)藝術(shù)框架之內(nèi),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作人的個(gè)人的精神和個(gè)性,以及風(fēng)格的局部變化。當(dāng)然這離不開很好的人文藝術(shù)史的藝術(shù)訓(xùn)練,即在繪畫的框架內(nèi)部將傳統(tǒng)繪畫做出新感覺,自然而然地表達(dá)藝術(shù)的隨機(jī)性和情境場(chǎng)合間的更為有機(jī)協(xié)調(diào)的結(jié)合。
常服舊時(shí)衣冠,難免有限制了其更上層樓的氣概。如果對(duì)創(chuàng)作客體的認(rèn)知能力和語(yǔ)境的轉(zhuǎn)化能力不夠,在大塊面結(jié)構(gòu)的雕畫上就會(huì)顧此失彼。例如我們現(xiàn)在看上去的衣紋的處理就極易被忽略。而恰恰相反,作者在正面圖案表現(xiàn)這位狂客手握毛筆,如騰云駕霧、飄飄然之酒后醉態(tài)的形象上下足了工夫。大肆刻畫,其中尤以衣紋的處理頗為放縱闊達(dá),映襯狂客身后飛揚(yáng)的飄帶也益發(fā)張揚(yáng)跋扈,不如此突出表現(xiàn)的“狂”之一字就無處著力發(fā)泄。通過衣紋的長(zhǎng)短、起伏、深淺、聚散、抑揚(yáng)等變化,構(gòu)成狂客之所以“狂”的飄逸,隨之而來,雕畫的旋律之美自如地洋溢其中,而不顯絲毫的牽強(qiáng)刻意。衣紋的起勢(shì)與落勢(shì)的著重表現(xiàn),來自生活中的寫實(shí)體驗(yàn),美在自然隨性;衣紋的交疊、走線流暢諧趣,以及衣紋的虛實(shí)和布局上都照顧到狂客的性格的表現(xiàn),造型貼合唐時(shí)文人熱衷的生活情態(tài),刻畫上有意側(cè)重狂客狷介倜儻的精神層面。不妨揣測(cè)一下作者的圖中之意,在這層的描畫中,借重了與賀知章有知遇之恩的醉八仙中那位詩(shī)仙巨擘的情調(diào)的表達(dá),那份與生俱來的“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的恣肆汪洋般的狂狷情態(tài)。
背面圖案取材于賀知章名詩(shī)“回鄉(xiāng)偶書”而創(chuàng)作的場(chǎng)景,畫面上的老翁老態(tài)臃腫,小童活潑可愛,手拿皮弓或牽著兔子燈,由此引發(fā)人們對(duì)兒時(shí)的回憶。有人說走進(jìn)紹興,就好比走進(jìn)了一軸民俗風(fēng)情畫,一城粉墻秀黛瓦,烏篷船欸乃聲中枕河人家的水城格局,淅淅瀝瀝飄灑著江南的千年風(fēng)雨,老街隱深巷,社戲傳古韻,紅蓮戲白藕。那越劇穿透煙雨的小調(diào)咿咿呀呀絲絲拉拉的委婉、綿長(zhǎng)……一踏上古越之地,人就在片刻之中迷失在一段段歷史的煙云之中。背圖在人物的身后描繪的就是這帶有文人情結(jié)的如夢(mèng)似幻,兩側(cè)舊時(shí)傳統(tǒng)的百年商賈店鋪、餐樓館舍錯(cuò)落,竹絲老臺(tái)門、烏黑黝亮的柱廊、棕色油漆為基調(diào)的紹興傳統(tǒng)民居住宅,集中反映了紹興的傳統(tǒng)建筑特色與民情風(fēng)俗,使古城更添幾多歷史古韻和文化內(nèi)涵?坍嬄愿胁蛔闶侨宋锉壤惺Чし(wěn),缺少的恰是古代畫卷中那種古意人物的畫法,失了些許古趣。個(gè)人感覺應(yīng)與主題相諧,方不失穩(wěn)妥。寫實(shí)有些過于平面化,泛泛無新意,缺乏相應(yīng)的想像空間。記憶中,以水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居為主的紹興城內(nèi),有很典型的“一河無街”格局的倉(cāng)橋直街歷史街區(qū),既然是紹興,好似少了河道兩旁以水鄉(xiāng)民居為主的描畫,就好比飲紹興老酒少了茴香豆的佐拌,懷古中也就欠缺了一份腦際空明時(shí)的回味如甘。