本稿刊載于《錢幣》報(bào)2014年北京國(guó)際錢幣博覽會(huì)特刊，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://m.024w.cn/)，謝謝！
盛唐前期“飲中八仙”中的第一知名人物，唐代文學(xué)家、詩(shī)人、書法家的身份資歷兼而有之，與李白、李適之等人世謂之“醉八仙”。出生地越州永興（今浙江蕭山）人，仙壽享年86，耄耋之人中可稱豪飲之狂士，既便在今日醫(yī)療事業(yè)發(fā)達(dá)的今日中國(guó)，如此高壽也是不可多得之選。
賀知章早年遷居山陰（今浙江紹興）。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后（武則天）證圣元年（695）中乙未科狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元，授予國(guó)子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。晚年尤縱崇信道教。代表文學(xué)作品，以《回鄉(xiāng)偶書》、《詠柳》等數(shù)闋詩(shī)文名篇，傳揚(yáng)后世，名垂文史。
賀知章生性曠達(dá)豪放，善談笑，好飲酒，又風(fēng)流瀟灑，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。他遨游里巷。醉后屬詞，動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。他的人生修煉，當(dāng)能在識(shí)才、辨才、愛才方面頗具慧眼識(shí)珠，因此他和李白一見如故、傾蓋相交，成為好朋友，并把李白引薦給唐玄宗為官，也就是自然而然的事了。而對(duì)李白而言，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超群出眾詩(shī)才的人中，賀知章還是第一個(gè)。李白得遇其人，自是天意昭昭不可埋沒之意。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩(shī)，時(shí)謂“醉八仙”。大詩(shī)人杜甫的著名詩(shī)篇《飲中八仙歌》中首屈一指第一個(gè)夸的就是這位文豪酒仙：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”。
賀知章暮年看淡紅塵，上表奏明皇上，請(qǐng)求恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)朗�。唐明皇�?zhǔn)許了他的請(qǐng)求，玄宗御制詩(shī)以贈(zèng)，皇太子率百官餞行。像賀知章這樣官場(chǎng)上善始善終，由皇帝親自出面召集百官為之餞行，并且還寫詩(shī)相贈(zèng)、以壯行色，實(shí)乃中國(guó)文壇史上的一次千古奇觀，個(gè)中罕見。
賀知章銅章的創(chuàng)意，從構(gòu)圖上，創(chuàng)作主題意圖清晰，作者很好地掌握了賀知章一生的重要的歷史事件和人生軌跡。因此在整體布局上取舍有度，畫意情趣和內(nèi)容既無遺漏亦無綴筆。銅章正面圖案中的布局，賀知章的肖像形象不是單獨(dú)出現(xiàn)，也不是簡(jiǎn)單的構(gòu)圖排列，而是和形似壁塑上的人物——賀知章手握毛筆的狂客形象、“金龜換酒”圖及背景為賀知章現(xiàn)留紹興宛委山南坡的“龍瑞宮記”摩巖石刻遺跡相結(jié)合，圖案之間高下錯(cuò)落，構(gòu)成一壁，自成格局，各逞形態(tài)。底面做粗糙的肌理狀物，間雜交錯(cuò)，斑駁陸離，或凹或凸，或掛或流，以泥塑的格調(diào)處理的肌理不拘定式。如此勾勒，顯然是意在鋪陳陵谷滄桑，恒古歲月、古意樸拙的詩(shī)畫語(yǔ)境，既使之出現(xiàn)幽遠(yuǎn)深峋之狀，又使人們欣賞體味中懷有幾許淡淡的神往。
正面圖案的構(gòu)圖區(qū)劃工于模擬，改變了常規(guī)畫法代之而來的空間的體驗(yàn)，即在傳統(tǒng)藝術(shù)框架之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作人的個(gè)人的精神和個(gè)性，以及風(fēng)格的局部變化。當(dāng)然這離不開很好的人文藝術(shù)史的藝術(shù)訓(xùn)練，即在繪畫的框架內(nèi)部將傳統(tǒng)繪畫做出新感覺，自然而然地表達(dá)藝術(shù)的隨機(jī)性和情境場(chǎng)合間的更為有機(jī)協(xié)調(diào)的結(jié)合。
常服舊時(shí)衣冠，難免有限制了其更上層樓的氣概。如果對(duì)創(chuàng)作客體的認(rèn)知能力和語(yǔ)境的轉(zhuǎn)化能力不夠，在大塊面結(jié)構(gòu)的雕畫上就會(huì)顧此失彼。例如我們現(xiàn)在看上去的衣紋的處理就極易被忽略。而恰恰相反，作者在正面圖案表現(xiàn)這位狂客手握毛筆，如騰云駕霧、飄飄然之酒后醉態(tài)的形象上下足了工夫。大肆刻畫，其中尤以衣紋的處理頗為放縱闊達(dá)，映襯狂客身后飛揚(yáng)的飄帶也益發(fā)張揚(yáng)跋扈，不如此突出表現(xiàn)的“狂”之一字就無處著力發(fā)泄。通過衣紋的長(zhǎng)短、起伏、深淺、聚散、抑揚(yáng)等變化，構(gòu)成狂客之所以“狂”的飄逸，隨之而來，雕畫的旋律之美自如地洋溢其中，而不顯絲毫的牽強(qiáng)刻意。衣紋的起勢(shì)與落勢(shì)的著重表現(xiàn)，來自生活中的寫實(shí)體驗(yàn)，美在自然隨性；衣紋的交疊、走線流暢諧趣，以及衣紋的虛實(shí)和布局上都照顧到狂客的性格的表現(xiàn)，造型貼合唐時(shí)文人熱衷的生活情態(tài)，刻畫上有意側(cè)重狂客狷介倜儻的精神層面。不妨揣測(cè)一下作者的圖中之意，在這層的描畫中，借重了與賀知章有知遇之恩的醉八仙中那位詩(shī)仙巨擘的情調(diào)的表達(dá)，那份與生俱來的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的恣肆汪洋般的狂狷情態(tài)。
背面圖案取材于賀知章名詩(shī)“回鄉(xiāng)偶書”而創(chuàng)作的場(chǎng)景，畫面上的老翁老態(tài)臃腫，小童活潑可愛，手拿皮弓或牽著兔子燈，由此引發(fā)人們對(duì)兒時(shí)的回憶。有人說走進(jìn)紹興，就好比走進(jìn)了一軸民俗風(fēng)情畫，一城粉墻秀黛瓦，烏篷船欸乃聲中枕河人家的水城格局，淅淅瀝瀝飄灑著江南的千年風(fēng)雨，老街隱深巷，社戲傳古韻，紅蓮戲白藕。那越劇穿透煙雨的小調(diào)咿咿呀呀絲絲拉拉的委婉、綿長(zhǎng)……一踏上古越之地，人就在片刻之中迷失在一段段歷史的煙云之中。背圖在人物的身后描繪的就是這帶有文人情結(jié)的如夢(mèng)似幻，兩側(cè)舊時(shí)傳統(tǒng)的百年商賈店鋪、餐樓館舍錯(cuò)落，竹絲老臺(tái)門、烏黑黝亮的柱廊、棕色油漆為基調(diào)的紹興傳統(tǒng)民居住宅，集中反映了紹興的傳統(tǒng)建筑特色與民情風(fēng)俗，使古城更添幾多歷史古韻和文化內(nèi)涵�？坍嬄愿胁蛔闶侨宋锉壤惺Чし�(wěn)，缺少的恰是古代畫卷中那種古意人物的畫法，失了些許古趣。個(gè)人感覺應(yīng)與主題相諧，方不失穩(wěn)妥。寫實(shí)有些過于平面化，泛泛無新意，缺乏相應(yīng)的想像空間。記憶中，以水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居為主的紹興城內(nèi)，有很典型的“一河無街”格局的倉(cāng)橋直街歷史街區(qū)，既然是紹興，好似少了河道兩旁以水鄉(xiāng)民居為主的描畫，就好比飲紹興老酒少了茴香豆的佐拌，懷古中也就欠缺了一份腦際空明時(shí)的回味如甘。
