多歲高齡時仍每年赴承德木蘭秋狝，令今人欽佩。 

　　這樣一位皇帝，也同樣酷愛收藏。乾隆在位長達60年，后又做了四年太上皇，當之無愧地是中國歷史在位最長的皇帝。政事繁重，日理萬機。但一獲閑暇，他就會取天下寶物自我欣賞，吟詩作賦，倍加贊賞。清檔記載著乾隆帝每一次賞古，在三希堂那半間小屋，古物向一國之君訴說著往事。那一刻，乾隆帝身心得以放松，精神獲得慰藉。這有《弘歷賞古圖》為證。 

　　我們今天獲得一件乾隆時期的文物已是欣喜，二三百年的時間對歷史不過一瞬，但對我們已是遙不可及。在文物面前，不僅我們是過客，連鼎鼎大名的弘歷依舊也是匆匆過客。我們在文物面前走過，帶著它傳授給我們的文化信息。我們接受，我們享受。中華文化就這樣通過一件件具體的文物一代代地傳承。 

　　盛世收藏，亂世黃金。太平天下，百姓衣食富足，便感到精神世界開始空虛。他們需要精神物質(zhì)來填補內(nèi)心的空白。當我們捧著一個白瓷碗時，我們應該知道古人用了上千年的努力，才擺脫了燒瓷中的“黑暗”，同時擺脫了黑瓷碗在吃飯時給心中留下的陰影。當我們用“寧為玉碎，不為瓦全”來表達某一種決心時，我們應該了解中國人使用玉的歷史。美石為玉，中華民族對玉石的頂禮膜拜，歸納為玉有五德，仁義智潔勇。還有什么理念比這五德更具魅力么？所以古人諄諄告誡：君子無故，玉不去身。藏家佩玉的沾沾自喜就來自于此。 

　　我寫這篇文章時，北京驚雷滾滾，夏季夜晚的雨下個不停，一只撿來的大貍貓不耐煩地臥在我的桌上，看我寫作。我驚異我們兩個互相生疏的面孔，在這一刻為何如此和諧？有生命的物質(zhì)與無生命的物質(zhì)，在這一刻獲得平衡。歷史不會停歇，一刻不停地向前，留下的是物質(zhì)，帶有文化特性的物質(zhì)就是文物。它是一個證物，證明中華民族曾有過怎樣的輝煌，證明人類進步每一步是怎樣的不易，這些信息構(gòu)成了文明的魅力。