生肖：一種特殊的文化現(xiàn)象

自1981辛酉(雞)年起，中國(guó)人民銀行開(kāi)始發(fā)行中國(guó)生肖系列金銀紀(jì)念幣。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼己過(guò)31個(gè)春秋。第一輪生肖金銀幣在探索中頑強(qiáng)起步，至1992壬申(猴)年完成了光榮的使命；第二輪生肖金銀幣自1993癸酉(雞)年起，至2004甲申(猴)年，邁開(kāi)了雄壯、堅(jiān)實(shí)的步伐；第三輪生肖金銀幣自2005乙酉(雞)年起，現(xiàn)已歲月過(guò)半，辛卯兔即將精彩謝幕，壬辰龍正欲閃亮登場(chǎng)�！叭�十而立”，立身而揚(yáng)名。中國(guó)生肖金銀紀(jì)念幣以其獨(dú)特而燦爛的民族文化，在世界幣壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

 

    回顧中國(guó)生肖金銀紀(jì)念幣的發(fā)展歷史，面對(duì)洋洋大觀、精彩紛呈的13個(gè)規(guī)格、近300個(gè)品種，每一個(gè)炎黃子孫都會(huì)有一種親切感和自豪感。出于對(duì)民族文化產(chǎn)品的愛(ài)護(hù)之心，人們?cè)谄焚p、贊美的同時(shí)，也寄予更高的期望。

 

    生肖是人類(lèi)社會(huì)的一種特殊文化現(xiàn)象，不僅中國(guó)有，外國(guó)也有，只是具體的生肖動(dòng)物有所不同而已。中國(guó)的生肖文化起源于遠(yuǎn)古圖騰崇拜，最早的文獻(xiàn)記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)•小雅•吉日》云：“吉日庚午，既差我馬�！逼湟馐钦f(shuō)，庚午是一個(gè)良辰吉時(shí)，最宜躍馬出獵，將午與馬對(duì)應(yīng)起來(lái)，與天文歷法發(fā)生了聯(lián)系。后來(lái)，生肖又經(jīng)相術(shù)、命理研究的引申和發(fā)揮，逐漸發(fā)展成為一種民族文化現(xiàn)象。

 

2006中國(guó)丙戌（狗）年金銀紀(jì)念幣（扇形幣除外）共同正面圖案

 

    2006中國(guó)丙戌（狗）年金銀紀(jì)念幣（扇形幣除外）的正面中心圖案，是一種中國(guó)古代青銅犬型帶鉤。帶鉤是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，集實(shí)用與裝飾于一體，在當(dāng)時(shí)是一種身份的象征。青銅帶鉤起源于西周，戰(zhàn)國(guó)至秦漢廣為流行，造型奇特，紋飾精美，常見(jiàn)吉語(yǔ)銘文和生肖動(dòng)物。金銀紀(jì)念幣上的犬形帶鉤圖案，便是中國(guó)生肖文化一個(gè)久遠(yuǎn)的足跡。

 

    十二生肖以可愛(ài)的動(dòng)物原型作背景，與大自然有密切的關(guān)系，有說(shuō)不盡的故事性和趣味性。生肖之“肖”，可解釋為“類(lèi)似或相似”，故其藝術(shù)表現(xiàn)手法便是比喻。即通過(guò)審美聯(lián)想，塑造出鼠、牛、虎、兔等12種藝術(shù)形象，把人與自然聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)古代的“天人合一”思想。已故國(guó)學(xué)大師季羨林認(rèn)為：天，就是大自然；人，就是人類(lèi)；合，就是互相理解，結(jié)成友誼。西方人總是企圖以高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)征服自然掠奪自然，而東方先哲卻告誡我們，人類(lèi)只是天地萬(wàn)物中的一個(gè)部分，人與自然是息息相通的一體。人們以鼠、牛等具體動(dòng)物形象比喻某年出生者的生存狀態(tài)(命理學(xué)家稱(chēng)之為“命勢(shì)”、“運(yùn)程”)，正是這種審美聯(lián)想的生動(dòng)體現(xiàn)，既富于生活真實(shí)感，又具有抽象之趣。

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