妙吉祥，光明聚——賞“五臺(tái)山”大銅章

　　千年五臺(tái)，被譽(yù)為“中國(guó)古建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”，一個(gè)自然山水和佛教建筑融合在一起的具有中國(guó)“天人合一”哲學(xué)理念的古代建筑群，不僅在中國(guó)是罕見(jiàn)的，而且在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。五峰聳立，高入云端，松濤綿延烘托出佛國(guó)圣地的莊嚴(yán)肅穆，東漢時(shí)佛教傳入中國(guó)，五臺(tái)山以雄奇?zhèn)�麗、層巒疊嶂的清涼勝境與文殊菩薩結(jié)緣成為文殊菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，以聰明智慧的靈光，普照世間。
千年的光陰，使五臺(tái)山名揚(yáng)天下，廟宇林立，誦經(jīng)之聲隨香火飄渺于四方。沈陽(yáng)造幣廠設(shè)計(jì)鑄造的“五臺(tái)山”大銅章，讓人方寸之間，神游這座文殊菩薩的千年道場(chǎng)！
　　五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，與文殊菩薩有著十分特殊的因緣�！懊烂�、雅致、吉祥、莊嚴(yán)”幾個(gè)詞匯已經(jīng)譯出“文殊菩薩”的名稱，他代表聰明與智慧，德才超群，是佛教四大菩薩之一，左肋侍于釋迦牟尼身邊。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”，意為吉祥、美觀、莊嚴(yán)，大乘佛教又將他推為眾菩薩之首，成為除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩像在殊像寺的文殊殿，是整個(gè)寺院的主體。佛臺(tái)上，文殊騎狻猊像是諸寺中最高的一座彩塑文殊像，總高九米零七，其中狻猊三米零五�！拔迮_(tái)山”大銅章的正面圖案就是殊像寺的文殊菩薩騎狻猊像，狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，精神抖擻，欲似騰空；文殊頭戴五佛，身披袈裟，手執(zhí)如意，相好莊嚴(yán)，眼若青蓮，雙耳垂肩，面頰豐滿，神態(tài)自然，容光煥發(fā)，神采怡然，成功地展現(xiàn)了文殊菩薩的內(nèi)在精神特質(zhì)和風(fēng)采神韻。
　　現(xiàn)實(shí)中，這尊文殊菩薩的佛像很高，人在俯視的角度下，佛像的臉在視覺(jué)上也會(huì)出現(xiàn)一定變形，只能看見(jiàn)局部，因此在大銅章上，廖博對(duì)視覺(jué)角度做了特別處理。將佛像的身體部分和佛頭部分做了調(diào)整，適當(dāng)拉長(zhǎng)比例，讓大銅章的畫(huà)面更接近平視角度。它是一尊明朝時(shí)期的佛像，既遵從了漢族佛教造像的規(guī)則，又融匯了藏傳佛教雕像的表現(xiàn)方法。因此在雕刻過(guò)程中，文殊菩薩的面容豐腆，修眉長(zhǎng)目，神情溫婉，神韻動(dòng)人。其服飾非常華麗，特別注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，全身披掛繁密的瓔絡(luò)珠飾，精雕細(xì)琢，一絲不茍。首先，起位比較高，把佛的體量感、身體曲線的圓潤(rùn)表現(xiàn)出來(lái)，其曲婉繚繞之姿，于莊嚴(yán)中透晰出思想和智慧的靈動(dòng)之感。菩薩的眼神也非常傳神，眼神微微往下閉著，將文殊菩薩俯視眾生包容萬(wàn)物的感覺(jué)傳神表達(dá)出來(lái)。其次，將原本佛像上非常細(xì)膩繁復(fù)的服飾花紋，根據(jù)金屬浮雕精縮的特點(diǎn)，略作簡(jiǎn)化，這樣即使到了大銅章的畫(huà)面上，繁復(fù)細(xì)密的花紋還能看得非常清晰。包括文殊菩薩手持的鎦金如意，金屬感很強(qiáng)，鎦金如意上的每處小花紋都能很清晰地展現(xiàn)在我們眼前。菩薩衣服的花邊，頭飾、配飾，作了一定工藝處理，即使是黃銅這樣比較厚重感的金屬，仍然表現(xiàn)出了“衣紋密集，薄紗透體”的感覺(jué)。鑒賞銅章，菩薩眼若青蓮，面頰豐滿，神情端莊，正似康熙帝所說(shuō)，“瑞向天然”。特別是文殊菩薩的臉部表情雍容平靜，具有“八方吹不動(dòng)，穩(wěn)坐紫荊臺(tái)”的恬靜風(fēng)骨；而菩薩座下狻猊雙眼大睜，怒視前方，與文殊菩薩的嫻靜形成鮮明對(duì)比，動(dòng)感十足，很有感染力。正因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)的成功，將這尊佛像雍容，莊嚴(yán)的氣度表現(xiàn)得淋漓傳神，透晰出思想和智慧的靈動(dòng)之感。

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