中國古錢大王張叔馴傳奇

唐與毗的《泉幣匯考》等。但是近代以來除了戴醇士以外，大家看的都是拓片，真錢誰也沒見過，而且，原先大家都認為，該錢是黃巢所鑄，因為黃巢建立的農民政權號為大齊。20世紀30年代有人提出過懷疑，直到80年代，經(jīng)著名錢幣學家馬定祥考證后，才以有力的證據(jù)和嚴密的邏輯推翻前說，證明“大齊通寶”是南唐前期的鑄錢。

　　戴醇士所藏的那枚“大齊通寶”因殘缺左角，故稱“缺角大齊”，那是他家中的祖?zhèn)髦�物。但是戴氏久已失蹤，�?jù)說在太平軍攻破杭州城的時候，戴氏懷揣這枚寶貝古錢舉身跳錢塘江而死，從此世間再也不見“大齊”蹤影。

　　時至六十多年后的1925年，戴葆庭卻偶然從江西鄉(xiāng)下逮著一枚。因為小孩子制作毽子需要，在上面戳了四個小洞，故世稱“四眼大齊”。由于“缺角大齊”不復存在，“四眼大齊”就成了世間孤品，頓時身價百倍。又有前述藏泉前輩的人文掌故，張叔馴得之后呵護之殷切可以想見，故長期秘不示人。他為防他人據(jù)拓片翻制，就連拓片也控制甚嚴。甚至在1927年印行的一期《古泉雜志》上，也沒有透出消息。

　　但是世間沒有不透風的墻，時間久了，親朋至好總想一睹該錢的風采。張叔馴想了一個辦法，請翻鑄高手仿制一枚，以代真品，偶爾示人，足炫法眼，只有極少數(shù)人知道這個秘密。這就是張叔馴后來帶到美國去的珍錢中，為什么會有兩枚“大齊通寶”的真相。這個謎底直到20世紀80年代，才被馬定祥在一篇文章中揭開。

　　張叔馴一個佛界朋友朗悟和尚，也幫過他不少忙。朗悟和尚原先主持湖州城里南編吉弄拐角上的棲賢寺，后來又到杭州靈隱寺，在湖州地區(qū)非常有名望。這位朗悟和尚也喜歡玩古錢，深諳古錢的奧秘和學問，在云游四方時也注意收集。杭嘉湖地區(qū)的善男信女們知道朗悟和尚喜歡形制特別的古錢，也就都想方設法為之搜羅。有一年，一個杭州工匠從鄉(xiāng)下得了一枚五代楚鑄的鎏金質背龍鳳紋的“天策府寶”錢，大喜過望，將之呈送給朗悟和尚。朗悟將這枚前所未見的孤品推薦給張叔馴，張叔馴竟以三百兩銀子購下。長年累月，人多力量大，江南地區(qū)有價值的珍稀古錢很多都到了朗悟和尚的手上。這樣自然引起了張叔馴的更大興趣，每當過年過節(jié)朗悟來張家拜賀時，張叔馴總是吩咐賬房取出大捧銀元施舍。朗悟無以為報，最簡單的辦法自然是把自己收集來的古錢掏出來。據(jù)張家后人說，抗戰(zhàn)之前張叔馴的確是常去杭州靈隱寺的。他本人并不信佛，去干什么呢？想必總是與朗悟和尚口袋里的古錢有關系。

　　古泉學社第一人

　　張叔馴不僅朋友多，