金錢(qián)這個(gè)東西，古今中外人人都喜歡，和它有仇的并不多。好壞常有人議論它。有人說(shuō)“金錢(qián)萬(wàn)能”，視之為至親至愛(ài)之物，對(duì)它愛(ài)之入骨；有人則說(shuō)“金錢(qián)萬(wàn)惡”，是萬(wàn)惡之源，恨得咬牙切齒。眾說(shuō)紛紜，世人沒(méi)為它少磨口舌。眾所周知，原始社會(huì)是沒(méi)有錢(qián)這個(gè)東西的，大家和睦相處，有了錢(qián)可以果腹可以遮體的東西大家享用，沒(méi)有就大家挨餓受凍。后來(lái)因分工不同產(chǎn)生了物物交換，再后來(lái)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)化，為了便于交換，錢(qián)就應(yīng)運(yùn)而生了。慢慢地，它就變成了人在社會(huì)上安身立命不可或缺的東西。沒(méi)錢(qián)寸步難行，一錢(qián)逼死英雄漢。有了錢(qián)，可以過(guò)上富足幸福的生活。然而，人的欲望是個(gè)填不滿的窟窿，有了想多，多了想更多，人心不足蛇吞象，對(duì)金錢(qián)的追求就欲壑難填，無(wú)休無(wú)止。便生出許多是非來(lái)。為了錢(qián)，鬧得兄弟反目有之，夫妻成仇有之，朋友背道而馳有之，六親不認(rèn)對(duì)簿公堂者有之，鋌而走險(xiǎn)殺人越貨者也有之。

　　于是，錢(qián)就成了萬(wàn)惡之源，眾矢之的，清高之人視之為糞土，不屑于提它。凡事本來(lái)是美的，清的，雅的，正的，但凡一提錢(qián)就成了俗的，邪的了。因一度時(shí)期的錢(qián)是用銅做成的，于是就稱有錢(qián)人為滿身銅臭。反正肆意踐踏，一言以敝之。以往那個(gè)火紅的年代對(duì)我們的教育，就是要全心全意為人民服務(wù)，決不是為人民幣服務(wù)。一字之差，充分顯示靈魂高尚。反正，錢(qián)這個(gè)東西，一向?yàn)檎�人君子所不齒，是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，說(shuō)一千道一萬(wàn)，人在世上活著，沒(méi)兩個(gè)錢(qián)還真是不行。試想，上面說(shuō)的這個(gè)“阿堵物”的創(chuàng)始人夷甫，倘若家里沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，老婆孩子等著他養(yǎng)家糊口，他能如此這般地清高么？金錢(qián)文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)是世界上最早使用鑄幣的國(guó)家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“無(wú)文銅貝”，為全球最原始的金屬貨幣。歷史上最早出現(xiàn)錢(qián)字的貨幣是三國(guó)時(shí)期的“太平百錢(qián)”。錢(qián)在各個(gè)歷史時(shí)期都有一些有趣的別稱和軼事，且聽(tīng)逐一道來(lái)。

　　第一個(gè)稱呼：“泉”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱錢(qián)為“泉”。錢(qián)稱為泉，北周貨幣。“始皇一聲令，方圓乾坤定”。始皇建秦之后，統(tǒng)一幣制，規(guī)定以“半兩”方孔圓錢(qián)為帝國(guó)的統(tǒng)一貨幣。主要還是從古錢(qián)外形演繹而來(lái)的，因?yàn)榍匕雰桑�外圓內(nèi)方，具有“周流四方”的意義。故泉就泛指外圓內(nèi)方的方孔錢(qián)。泉是由四面八方匯集在一起，再流向四面八方。錢(qián)與“泉”又是近音，直到現(xiàn)在，集幣迷們?nèi)砸浴叭�友”相稱，如今的錢(qián)學(xué)家也稱泉學(xué)家。

　　第二個(gè)稱呼：“鄧通”。鄧通就是錢(qián)的別稱。《漢書(shū)•