中國古詩詞卷軼浩繁，有如煙海，歷來重氣節(jié)而有正義感的文人雅士，以其犀利的筆觸，辛辣地嘲諷并針砭時弊，揭露黑暗，同情黎民。他們的詩有的寫實，有的記史，即抒情又敘事。深探其究，從中可以找出不少有關(guān)貨幣變遷及其功過的評述，至今讀來，仍不乏給人啟迪和教益。
    以錢入詩，最早的要數(shù)《詩經(jīng)》中“賜我百朋”和“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”。這里說的“朋”，即海貝的計數(shù)單位，每20個貝為一“朋”。這對遠離海洋的中原來說，“百朋”可謂多矣。
    “貝、布”為早期的貨幣雛形，且“布”形似生產(chǎn)工具。春秋戰(zhàn)國時期封建割據(jù)，“刀幣、布幣、楚幣、圜錢”各行其道。秦始皇兼并六國后，統(tǒng)一幣制，欽定“天圓地方”的“半兩” 錢。它是秦代“天命皇權(quán)”的象征，其造型極具政治色彩。故，現(xiàn)代古泉學(xué)家丁福保曾有詩詠曰：“千秋唯有長城在，不見當年秦始皇。莫道區(qū)區(qū)僅半兩，曾看劉項入咸陽。”
    初漢時，改由實物稱量而每枚重3.5－4克的“五銖”錢，史載“天下非上林苑所鑄之三官錢而不行”。王莽篡帝改國號為“新”,七年間進行了四次幣制改革，導(dǎo)致錢法紊亂，商賈不行而流通“六泉十布”和“刀幣”。西漢時，卓文君與司馬相如私奔而“當壚賣酒”，表現(xiàn)了“男兒重義氣，何用錢刀為”作聘的忠貞愛情，被世人傳為佳話。故，古詩贊曰：“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤？”
    唐高祖李淵按照開創(chuàng)富庶，安定生活及開辟新紀元之意，一改歷代以“銖 ”、“兩”為貨幣的計量單位制度，始鑄“通寶” 錢，錢文即由當時著名的書法大家歐陽詢所書。杜甫詩云：“囊空恐羞澀，留得一錢看”及“金錯囊徒罄，銀壺酒易賒”，說的就是“開元通寶”錢。孟浩然也有詩曰：“爾持金錯刀，不入鵝眼貫”；錢昭度更是作詩曰：“荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯刀”。
    唐代“詩鬼”李賀，用詞度句之奇，借物寓意，以示精神寄托而慰藉，更是令人拍案叫絕�！按箺钊~老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沉琥珀�；ㄅ_欲暮春辭去，落花起作回風舞。榆莢相催無知數(shù)，沈郎青錢夾城路”。因榆樹長葉前，先在枝椏生莢，形如小錢，民間俗稱“榆錢”。此詩看似寫景寓情，末句卻峰回路轉(zhuǎn)，實際上是在指責劣值幣造成經(jīng)濟混亂的弊端。
    從唐代詩人劉禹錫“勢分三足鼎，業(yè)變五銖錢”，到北宋詩人梅