堯臣“次觀金錯(cuò)刀，一刀平五千”的詩(shī)句，揭示了在歷史演繹進(jìn)程中貨幣的變遷。
    北宋大觀年間的宋徽宗（趙佶），治理朝政是昏君，但卻是書(shū)法丹青的高手。大臣張若谷在其奏折里，曾婉言地諫到“風(fēng)流天子書(shū)大觀，鐵劃銀鉤字字端。莫道蜀中銅貨少，任憑頑鐵買(mǎi)江山”。他擔(dān)憂因鑄幣銅鐵材質(zhì)之別及價(jià)格之差，會(huì)在“劣幣驅(qū)良幣”的經(jīng)濟(jì)法則下，致使通貨膨脹而國(guó)力匱乏。后來(lái)，徽、欽（趙桓）父子二帝在“靖康恥”中，均被金兵虜去作亡國(guó)君扣押而客死他鄉(xiāng)。
    古代貨幣有“孔方兄，金戈戈，阿賭物”等別稱，至于將其視為“阿睹物”者，是因?yàn)樗缫彦\衣玉食，出入有寶馬雕車(chē)，相隨有仆從侍候，又何須自己直接言錢(qián)而入市進(jìn)行錢(qián)物交易呢？
    為解決財(cái)政危機(jī)而抑制通貨膨脹，朝廷往往會(huì)采取增大幣值和用次金屬鑄幣，所以，才有“鵝眼”、“榆莢”、“沈郎青錢(qián)”等的出現(xiàn)。因東晉元帝時(shí)，朝廷委派沈充去監(jiān)鑄一種銅量不足，數(shù)量又多的小錢(qián)來(lái)充斥市場(chǎng)，致使貨幣貶值，物價(jià)上漲，故被民間戲稱為“沈郎青錢(qián)”，它是一種幣值低迷的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，非無(wú)怪李賀要把它與榆莢相提并論。
    貨幣作為特殊商品及商品交換的媒介，尤以明代集詩(shī)畫(huà)一身，堪稱“二絕先生”的沈周說(shuō)得較為透徹且富哲理�！皞�(gè)許微軀萬(wàn)事任，似泉流動(dòng)利源深。平章市物無(wú)偏價(jià)，泛濫兒童有愛(ài)心。一飽莫充輸百粟，五財(cái)同用愧黃金�？蓱z別號(hào)為賕賂，多少英雄就此淪�！鼻宕�(shī)人袁枚在《詠錢(qián)》詩(shī)中寫(xiě)到：“人生薪水尋常事，動(dòng)輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物，不談未免是清流�！逼湟獾绞鞘种锌锨液戏槔�。但是，他同時(shí)又無(wú)奈地感嘆：“一代帝王留字去，萬(wàn)般人事讓兄驕”的世態(tài)炎涼，而這里的“兄”，即“孔方兄”。
    從“衙門(mén)八字朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”，到“千金買(mǎi)顏色，萬(wàn)金買(mǎi)肺腑。見(jiàn)人口樸訥，黃金自能語(yǔ)”中，反映了舊時(shí)錢(qián)能通神，因而滋生官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)象�！度辶滞馐贰返脑�(shī)句“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，民諺“不貪不濫，腰纏十萬(wàn)”，更是一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅而入木三分的尖銳刻畫(huà)。
    然而，明代著名畫(huà)家，有風(fēng)流才子之稱的唐寅（字伯虎），在其《言志》“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)”的詩(shī)句里，卻身體力行地做到了既或是在窮途潦倒之時(shí)，也不奔權(quán)貴之門(mén)，更不賣(mài)身求榮，表現(xiàn)了一種錢(qián)不能買(mǎi)動(dòng)人心的高尚自律情操。
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