國(guó)古代鑄造技術(shù)落后，因此鑄錢(qián)往往要征用大量的工匠，大型的錢(qián)監(jiān)甚至有上千人之多， 如宋真宗時(shí)期，江、池、饒、建四州錢(qián)監(jiān)“凡役兵三千八百人”，各監(jiān)人數(shù)不會(huì)完全相同，因此四監(jiān)中人數(shù)多的應(yīng)超過(guò)了一千人。那么工匠人數(shù)眾多，如果疏于管 理，則會(huì)出現(xiàn)盜鑄、私販等現(xiàn)象，也會(huì)成為官府的大患，因此當(dāng)時(shí)就有官員指出：“兵工失業(yè)，亦或轉(zhuǎn)而為盜，故當(dāng)饑歲，尤宜鼓鑄以聚民。”所以，在宋朝時(shí)期， 當(dāng)某個(gè)錢(qián)監(jiān)停鑄錢(qián)之時(shí)，對(duì)工匠的安排，并非遣去了之，而是派往他監(jiān)。這樣，待將來(lái)開(kāi)鑄，仍可望召回舊匠以利鼓鑄，同時(shí)也可以防止鑄工到民間私下盜鑄。宋孝 宗淳熙元年(1174年)正月下詔罷舒、蘄二州鼓鑄鐵錢(qián)：“逐監(jiān)已差監(jiān)官并依省罷法，見(jiàn)役工匠盡數(shù)發(fā)赴饒州鑄錢(qián)監(jiān)收管，內(nèi)招道百姓人匠，愿從便者聽(tīng)。”不 是簡(jiǎn)單地將錢(qián)監(jiān)內(nèi)的工匠放散了事，而是發(fā)送到別的錢(qián)監(jiān)處去，以加強(qiáng)管理。

　　七、完備貨幣管理機(jī)構(gòu)，制定嚴(yán)格的偽幣檢驗(yàn)規(guī)則和處理方法

　　宋朝時(shí)期將紙幣收歸官營(yíng)，雖然在一定程度上可以防止民間的偽造，但官吏本身 的舞弊行為也不可輕視。宋朝交子務(wù)初立時(shí)，僅設(shè)主管監(jiān)官一人，交子務(wù)“所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)。”后來(lái)考慮到官員作弊，因此設(shè)立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)幣 紙制作的機(jī)構(gòu)。大觀元年(1107年)五月：“改交子務(wù)為錢(qián)引務(wù)……所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。”這樣就將抄造幣與 紙幣印制分割開(kāi)來(lái)，令官員相互牽制，也可增強(qiáng)對(duì)官員內(nèi)部作偽弊端的管理。

　　設(shè)立多重印押制度。古代的紙幣特別是最早由私人發(fā)行的交子，在印制 和使用當(dāng)中必須經(jīng)官方認(rèn)可，即官方將收到的錢(qián)數(shù)記在交子上，經(jīng)簽押后，方可做現(xiàn)錢(qián)使用。流通時(shí)，朝廷發(fā)給各省留一印記，各省發(fā)給各府留一印記，各府發(fā)給各 縣留一印記，各縣發(fā)給錢(qián)莊留一印記，最后錢(qián)莊發(fā)給民間再留一印記，這樣做在當(dāng)時(shí)就是一種有效的防偽印記措施。我們見(jiàn)到的大清寶鈔上的層層印記或簽押就是特 定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。

　　宋朝紙幣發(fā)行之初規(guī)定必須有銅錢(qián)作為后備金，而且有一定數(shù)額的限制。但到了后期，發(fā)行的數(shù)量就無(wú)法控制了，造成過(guò)多過(guò) 濫。國(guó)家不得不對(duì)紙幣進(jìn)行多次的整改，與此相應(yīng)的是，官府也必然會(huì)增加對(duì)偽造紙幣行為的防范和打擊力度。為杜絕偽幣的流通，使造偽者不易以偽幣獲利，宋政 府還特別注意在收換紙幣時(shí)發(fā)現(xiàn)偽幣，加強(qiáng)偽幣的鑒別工作，采取措施強(qiáng)令有關(guān)官吏增強(qiáng)防偽意識(shí)。

　　紙幣換界也有利于防偽。因?yàn)樗纬垘乓恢贝嬖?著兌換制度，所以每次換界都要重新制版，圖文的不斷變化給造偽者帶來(lái)一定困難。同時(shí)在新幣與舊幣兌換過(guò)程中，制定出詳密的制度，注意檢查出偽幣，勿使其魚(yú) 目混珠，這也成為了整個(gè)兌換工作的重要組成部分。特別是在偽幣問(wèn)題嚴(yán)重的時(shí)候，負(fù)者收兌人員的工作尤其不能馬虎。交子兌換后一律燒毀，兌換時(shí)要查驗(yàn)字號(hào)， 經(jīng)確認(rèn)后才能毀抹合同簿歷。例如，乾道四年(1168年)，南宋首次大量回籠會(huì)子時(shí)，就規(guī)定：“舊會(huì)每道收糜費(fèi)錢(qián)二十足，零百半之。應(yīng)舊會(huì)破損但貫百字 存，印文可驗(yàn)者，即與兌換。內(nèi)有假偽，將辨驗(yàn)人吏送所司，其監(jiān)官取朝旨指揮，每驗(yàn)出一貫偽會(huì)，追究元收兌會(huì)子人錢(qián)三貫與辨驗(yàn)人，如官吏用心訖事，無(wú)假偽， 具姓名推賞。”

　　八、普及、提高辨別偽鈔水平，設(shè)立民間辨鈔人

　　各地官府都在錢(qián)局設(shè)有辨鈔人，專(zhuān)門(mén)幫助民間識(shí)紙幣真假，普及有關(guān)知識(shí)，提高人們辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ鎰e后收取手續(xù)費(fèi)，一般收二錢(qián)，最多收六錢(qián)。這在我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后的歷史背景下是一種很有效的辦法。

　　總之，中華民族深厚的金融歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。除了上述介紹的幾種措施之外，還有很多打擊和防范偽幣的好辦法，難以枚舉窮盡。因此，當(dāng)前要想真正實(shí)現(xiàn)假幣永無(wú)“藏身之處”，我們除了要積極利用現(xiàn)代文明所帶來(lái)的反假幣的高、新、尖技術(shù)之外，還應(yīng)該積極借鑒古人的一些正確經(jīng)驗(yàn)和做法，真正做到“古為今用 ”。