《寶蓮燈》是根據(jù)神話編成的一出戲。講古時，天帝之女三圣母與兄長二郎神在華山修煉千年，功行圓滿。玉帝頒詔，宣二人上天受封。恰遇儒醫(yī)劉彥昌登山采藥，誤入仙境，與圣母邂逅，兩心相印，二郎神阻攔未果，圣母執(zhí)意長留人間，與劉彥昌締結(jié)百年之好。

 

    翌年，三圣母生子沉香。二郎神率天兵天將前來問罪，兄妹刀兵相見，二郎神奪走寶蓮燈，將三圣母抓回華山。小小沉香被抱打不平的斗戰(zhàn)勝佛孫悟空救下并收養(yǎng)，十六年后小沉香長大成人，在得知真相后立志劈山救母。在孫悟空的精心指點下，小沉香以頑強(qiáng)的毅力和過人的智慧和勇氣，經(jīng)歷了種種磨難和考驗，成功盜取了二郞神重兵把守的寶蓮神燈。最后，沉香在神燈、孫悟空的指引、幫助下，“人燈合一”，戰(zhàn)勝了二郞神，揮神斧劈開華山救出母親。

 

中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣（第3組）“寶蓮燈銀幣”背面圖案

 

    中國京劇藝術(shù)彩色銀紀(jì)念幣（第3組），1盎司銀幣背面圖案之一，為京劇《寶蓮燈》。幣面上，三圣母旦角扮相、臉貼片子、淡妝，眉目清俊、容貌美麗，頭面珠翠花佩環(huán)繞，手擎蓮花造型的寶蓮燈；一襲古裝衣，衣面上繁花錦簇，彩色移印精細(xì)體現(xiàn)出，其頸項間金鎖、腰間玉帶繁復(fù)的花紋；隨風(fēng)飄拂的彩帶，顯現(xiàn)出三圣母不同于凡間女子的仙女身份；沉香，俊扮，少年發(fā)，頭戴抹額、紅纓高懸；身穿淺綠箭衣、紅色坎肩系大帶，短打武小生裝；手握神斧，健步雄闊，護(hù)于母親身前，工架、造型優(yōu)美，顯現(xiàn)初初少年之英俊之氣；母子二人目光決絕、“同仇敵愾”之神情，恰似正與天兵天將大戰(zhàn)，剛剛越險、脫離“苦�！敝畧鼍�。

 

    中華民族是想象力豐富的民族，自古以來，就創(chuàng)造了女媧補(bǔ)天、銀河鵲橋相會等難以數(shù)計的傳說，而寶蓮燈就為其中最膾炙人口的一個——居于“信仰與幻想”中間的神話傳說，口口相傳，無疑為無名氏集體創(chuàng)作，流傳過程中刪改不斷，以致人們永遠(yuǎn)無法知道，其原創(chuàng)的摸樣；所以，《寶蓮燈》也有諸多版本，但是“劈山救母”的主題卻是殊途同歸。

 

    美在過程。

 

    這句話對欣賞京劇《寶蓮燈》來說，正是如此吧，產(chǎn)生劇目的故事、情節(jié)、結(jié)局，隨著時間、歷史繁復(fù)的演繹，也許早已變得不那么新奇、甚至失去了曾經(jīng)的華彩，然而，古往今來，生與死、歡與苦、愛恨情仇卻是人間永無窮盡、生生不變的情感，其所傳頌的主題、精神，卻依然是相同的；它的表現(xiàn)形式，也與時俱進(jìn)，在歲月的變遷中，變成越來越像是我們希望中的樣子——給古老的故事賦予了新的感情理解和新的表達(dá)方式，從它的演繹過程中，體味人生的個中滋味，正是我們在欣賞、流傳這些文化中，所要獲得的樂趣吧？

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