佛是彰化大佛，殿是臺南孔廟大成殿。兩者都帶有供奉色彩，不過前者是“佛”，后者是“儒”。

 

    “彰化大佛”和“臺南孔廟大成殿”是中國人民銀行發(fā)行的“臺灣風(fēng)光”(第2組)金銀紀(jì)念幣中的兩枚，問世于1993年，與“臺灣風(fēng)光”(第1組)金銀紀(jì)念幣的發(fā)行相隔了3年。

 

臺灣風(fēng)光金銀紀(jì)念幣（第2組）之“彰化大佛”紀(jì)念金幣背面圖案

 

    金銀紀(jì)念幣上的“彰化大佛”，無論是金材質(zhì)還是銀材質(zhì)，在幣面上看不到更多“風(fēng)光”的色彩。嚴(yán)格意義上，“彰化大佛”本身就是佛教題材。彰化大佛位于彰化八卦山風(fēng)景區(qū)，竣工于1961年，另因地名而稱“八卦山大佛”。風(fēng)景名勝八卦山，舊時是古戰(zhàn)場，1895年中部義民據(jù)守于此，與日軍展開激戰(zhàn)，譜寫了一段可歌可泣的歷史。彰化大佛屬現(xiàn)代景物，距今不過半個世紀(jì)。當(dāng)年建成時，因高蓮花至佛身計七丈二尺（22米），超過日本奈良大佛和印度臥佛，從而被譽(yù)為“亞洲第一大佛”。金銀幣“彰化大佛”的設(shè)計，忽略八卦山風(fēng)景的“秀”與“麗”，重點突出彰化大佛的“高”與“大”。設(shè)計者以近四分之三的畫面，上頂天，下立地，集中展示了大佛豐圓面形、深目高鼻、大眼薄唇的莊嚴(yán)法像。在手法上，設(shè)計者并沒有過多修飾，依舊套用原作簡單古樸線條，用幾近白描的手法，再現(xiàn)了大佛穆肅威如的形象：雙耳垂肩，雙目垂瞼，身著具有厚重質(zhì)地感的袈裟衣褶。面對大佛，我們完全被其強(qiáng)大的內(nèi)心氣場所征服。彰化大佛蓮花底座占地7畝，內(nèi)部分為6層，底層為小佛堂，2至5層陳列佛陀的生平事跡。大佛前為九龍池，后為鳳凰木與相思木樹林。這些在幣面上，作為襯映，寥寥數(shù)筆，烘托了大佛的偉岸。有意思的是，“彰化大佛”5盎司規(guī)格的金幣與銀幣，是一年后發(fā)行的，其中金幣計劃發(fā)行99枚，實鑄76枚。彰化大佛的“大”，也在這兒得到了充分體現(xiàn)。

 

臺灣風(fēng)光金銀紀(jì)念幣（第2組）之“臺南孔子廟大成殿”紀(jì)念金幣背面圖案

 

    “臺灣風(fēng)光”系列(第2組)金銀幣共8枚，其中最具藝術(shù)特色的，當(dāng)數(shù)“臺南孔子廟大成殿”。幣面以三分之二的畫面，將大成殿建筑置于其中。視角為25度傾斜，既不破壞主體壯觀與完整，又多角度地展示了大成殿建筑的構(gòu)造。尤其值得稱道的是，建筑上端的漂亮翹檐，在幣面上呈現(xiàn)出一鉤月牙的下孤，反過來，又襯映出下端建筑的莊嚴(yán)肅穆。號稱“全臺首學(xué)”的臺南孔子廟，建于1665年，在臺灣始終保持兩個之“最”：歷史最悠久，建筑群最壯觀。整個建筑包括左學(xué)右廟、前殿后閣、泮宮石坊、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、崇圣祠、明倫堂、文昌閣，等等。按常規(guī)，表現(xiàn)臺南孔子廟，應(yīng)該是洋洋大觀的全景，但因尺幅所限，全景表現(xiàn)難免顧此失彼。設(shè)計深知其中利弊，選取最有份量也最有特色的大成殿為主體，避開了全景的“雜”，也避開了全景的“亂”。簡潔而充分的勾畫，反而讓大成殿更為人們所熟知。（供稿：廣東泉友閣金幣有限公司）
 
作者:徐龍輝