蓮座四時云似海 楊枝一灑物皆春——賞中國佛教圣地（普陀山）1/4盎司金幣

在普陀山法雨寺后側(cè)的清涼岡下有一座楊枝禪院，其間所存的觀音碑，是明代萬歷三十六年根據(jù)唐代名畫家閻立本所繪“楊枝觀音像”拓本所刻，碑高2.33米，寬1.33米，上刻唐代仕女形象的觀世音菩薩。數(shù)百年來，楊枝禪院幾經(jīng)興廢，但觀音碑依然保留完好，被譽(yù)為鎮(zhèn)山之寶。楊枝觀音又稱藥王觀音、圣觀音。千手觀音四十手中，其一便是楊柳枝手。相傳中州地區(qū)民風(fēng)敗壞，致使天怒人怨，旱災(zāi)嚴(yán)重。觀音菩薩知道后，便顯現(xiàn)真身來教化民眾，從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除了旱情。
普陀山，是我國唯一以佛教名山為特色的海島型國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是觀世音菩薩教化眾生的道場，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。普陀山的觀音文化，隨歲月沉浮，源遠(yuǎn)流長，帶著千年的神秘傳說，給人們留下了馳騁想象的悠遠(yuǎn)空間與千百年來延續(xù)不斷的精神寄托。

      

中國人民銀行在2012年中國佛教圣地（五臺山）金銀紀(jì)念幣面市發(fā)行后,考慮該題材的知名度和影響力，為保持中國佛教圣地系列金銀幣項(xiàng)目的延續(xù)性，于2013年繼續(xù)發(fā)行中國佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣。其中1/4盎司圓形金質(zhì)紀(jì)念幣，背面圖案即選取了楊枝觀音的半身像，并刊有“普陀山•楊枝觀音”字樣及面額。刻畫出觀音右手執(zhí)楊枝，左手托凈瓶，動態(tài)婀娜，仿似正將手中楊枝瓊露灑向海天之間的圖景。觀音面部和緩柔美，眼簾低垂，神態(tài)安詳；頂圓光光芒普照，凝重柔和；周身珠冠錦袍，瓔珞飄披，更映襯得整尊佛像瑞相壯麗，儀態(tài)萬方�？罩邢樵蒲U裊散開，莊嚴(yán)而又不失祥瑞，身后的海水卷浪翻滾而來，若隱若現(xiàn)。幣面采用噴砂底面，圖案多層次噴砂，文字噴砂、面額反噴砂等鑄幣工藝，全圖線條流暢自然，優(yōu)美動人，刻劃細(xì)膩，剛?cè)嵯嚅g，可謂造詣深湛。
中華民族藝術(shù)瑰寶中的每一種呈現(xiàn)都與中國人延綿傳承的文化思想，含蓄內(nèi)斂的表達(dá)方式，起伏滄桑的時代演進(jìn)是息息相關(guān)的。對于觀音菩薩的塑造均以救世利物，犧牲自我成全大我，救苦救難的形象出現(xiàn)在世人眼前。觀音菩薩無處不在的大慈悲憫，象征著平和、仁愛、溫柔、慈祥，而楊枝觀音的女性形象則成為了“慈悲”的象征。對于我們現(xiàn)代人來講，觀音更像是一位美麗端莊、普救眾生的女神。人們把希望寄托于此，也把美好深藏在內(nèi)心之中，這枚小小的金幣所承載的是人們通過高超的現(xiàn)代造幣工藝所表達(dá)出的對于真、善、美的追求。
初唐四杰之一的王勃，曾在他所作的《觀音大士贊》中描述了這樣一位融合了女性的雍