鼎文化的精髓——賞析中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）之5盎司金幣

鼎，是我國青銅文化的代表。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也�！痹谖覈�出土的文物中有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。

鼎是中華文化的重要標(biāo)志，有著豐富的文化內(nèi)涵。在推測為夏文化的二里頭文化第三期發(fā)現(xiàn)有青銅鼎，這被認(rèn)為是青銅禮器的源頭。到商代，開始出現(xiàn)大量的青銅鼎。由此可見，中華文化在源頭處便和鼎結(jié)下了不解之緣。 

據(jù)歷史記載，古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。另外，到商、周時代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級的象征。
 
鼎在古代還被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。相傳，由于大禹治水有功，被擁戴為夏王，九州各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻給夏禹，夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，用來象征九州，有國家統(tǒng)一昌盛之意。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。

鼎的鑄造在當(dāng)時政治生活中是極為重要的一件大事，但是它的意圖又并不限于表現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)威，還有為百姓祈福、保佑平安的善良用意。所以，鼎作為國家政權(quán)的標(biāo)志，不僅象征著統(tǒng)一與和平，還象征著昌盛與安寧，是吉祥之物。
我國于1974年在河南鄭州張寨南街出土了一件青銅鼎——獸面紋方鼎，鑄造于商代早期，是迄今發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器中最大、保存最為完整一件的青銅重器。該器物高100厘米，口沿邊長62.5厘米，寬60.8厘米，造型規(guī)整，形態(tài)大氣。其腹部輔以商代早期典型獸面紋，每壁兩側(cè)和下部裝飾有乳釘紋飾，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
中國人民銀行今年8月底發(fā)行了中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）一套，其中5盎司金幣的背面圖案正是此“獸面紋方鼎”，精美的現(xiàn)代金幣下讓我們有機會一賞其神。

寬闊的幣面上，獸面紋方鼎正中而立，體形碩大，霸氣沖天，自然散發(fā)出獨有的權(quán)威感。其四足粗壯渾圓，顯得平衡端莊，更適合禮器之用。鼎身方方正正，顯出沉穩(wěn)莊重之貌。雖然方鼎在燒火、取食方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上圓鼎，但是作為禮器，它卻由于其特別的象征意義而倍受青睞——這一象征意義取決于商朝人“天圓地方”的天下觀。鼎腹的上部裝飾著獸面紋，獸面紋以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，卷曲蔓延，變化萬千，使獸臉顯得富有神秘感。在獸臉上還有一雙圓眼睛使此鼎充滿了生機。鼎壁的兩側(cè)和下部裝飾有一排排的乳釘紋，間隔有致，排列有序，還有一些凸起的格子線條將紋飾隔開，顯得典雅而高貴，頗有藝術(shù)色彩。

 鼎在現(xiàn)代生活中保留了它幾千年來歷史賦予它的痕跡，這種印痕是鐫刻在中華民族幾千年流淌不息的民族血液之中的，是一個民族內(nèi)在的文化標(biāo)記，是值得永遠(yuǎn)銘傳的中國文化精髓。

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