賞武當(dāng)金銀紀(jì)念幣 品中國古代宗道教建筑（上）

  武當(dāng)山，又名太和山，位于湖北西北部，方圓八百余里。武當(dāng)山的建筑群是中國古代宗教建筑的大成之作，其規(guī)模之龐大、布局之合理、構(gòu)思之精巧、技藝水平之高令人嘆為觀止，中國古代道教的特性亦通過建筑彰顯出自己獨(dú)特文化魅力。 

    現(xiàn)在我們看到的武當(dāng)山建筑絕大部分都是明朝修建的，任何建筑都是一定時代的產(chǎn)物，建筑作為一種視覺語言在觀看它們的時候，會給我們講述它們所在的那個時代的特性與文化，武當(dāng)山也不例外�，F(xiàn)在武當(dāng)山的建筑與貴金屬金銀紀(jì)念幣結(jié)合在一起，不僅提高了金銀紀(jì)念幣的文化品位，也弘揚(yáng)武當(dāng)山建筑文化，可謂一舉兩得。 


「世界遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群1/4盎司紀(jì)念金幣背面圖案」 

    這枚紀(jì)念金幣的背面圖案武當(dāng)山太和宮金殿，在中國神權(quán)一向都是皇權(quán)的依附。武當(dāng)山建筑群絕大部分修建于明永樂年間，所以武當(dāng)山的建筑也一定是皇權(quán)的產(chǎn)物，必將帶有明朝皇家建筑的特性。皇權(quán)需要無比威勢的建筑,神權(quán)同樣需要這樣的建筑來顯示自身的神圣崇高，這便是武當(dāng)山建筑的一個突出特征。金幣的設(shè)計者充分考慮到了這一點(diǎn)，于是就要把太和宮的皇室特性展現(xiàn)出來�；适医ㄖ�的特點(diǎn)是宏大、對稱，給人一種莊嚴(yán)、威勢之感，金幣在結(jié)構(gòu)布局上使用中心軸對稱的方式來規(guī)劃幣面，幣面圖案中所有的建筑嚴(yán)格按照這種布局放置，直接將主體物太和宮立于幣面中心，其他輔助建筑和裝飾建筑包括臺階、護(hù)欄、仙鶴都依照中線對稱擺放，為了表現(xiàn)建筑的氣勢恢宏，設(shè)計者將太和宮全景都放置于金幣之中，用最大的空間來展示主殿，殿門前的臺階由低到高依次排列，這樣可以襯托出太和宮的高大威嚴(yán)，左右輔助建筑只露出一部分，一方面通過大小對比體現(xiàn)出幣種主體物太和宮的宏大，另一方面通過不完全出現(xiàn)在幣面上的輔助建筑也起到空間的聯(lián)想和延伸，讓人不禁聯(lián)想到金幣之外武當(dāng)山整體建筑規(guī)模的宏大。  

    武當(dāng)山建筑作為道教的宗教建筑，必然有著和皇家建筑不一樣的地方，通過這枚金幣我們就可以看到，它兼具了皇家風(fēng)格和鮮明的道教特色，具體表現(xiàn)在裝飾物和輔助建筑上，紀(jì)念金幣對此也有很好的把握。例如仙鶴是道教的代表動物之一，設(shè)計者便把仙鶴置于太和宮宮殿之前的顯眼位置，再配上金幣中環(huán)繞宮殿周邊的云紋，使得巍峨莊重的太和金殿有了一種“仙玄”、“空靈”的韻味，仿佛整個宮殿漂浮在彩云之中顯得無比玄妙，正印了《道德經(jīng)》中的一句“玄之又玄，眾妙之