“我們在沉寂的眾神、暗淡的顏色里依然能夠聽到歷史的農(nóng)、桑、牧、漁、獵；歌、琴、棋、書、畫……依然能夠體味先祖?zhèn)兊南�、怒、哀、樂、愁、真、善、美、競、禮……  
    .......
    我在莫高窟前，打開自己的心，才突然發(fā)現(xiàn)，自己的心上，也有無數(shù)的珠寶星辰絢麗燦爛，熠熠閃光……
    ——眾生在這里尋找�！�

 

    詩人筆下的敦煌如此令人神迷心醉，紀(jì)念幣上的“敦煌”，同樣也是凝固，是永遠(yuǎn)不會被時間所消磨的藝術(shù)唱響。

 

 

    中國石窟藝術(shù)（第一組）貴金屬紀(jì)念幣中，有一枚曾得到過世界錢幣領(lǐng)域至高無上的褒獎，二2盎司銀幣曾榮獲2003年“世界硬幣大獎”最佳銀幣獎，“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命”， 這句話被無形而有神地鐫在這枚名聲在外的精制紀(jì)念銀幣上，俗世的繁華不過是轉(zhuǎn)瞬即逝，永恒的信仰留于方寸存于吾心。
    銀幣主圖出自敦煌莫高窟第328窟壁畫，壁畫中菩薩一腿下垂作“游戲坐”式，這種隨意安坐、活潑舒坦的像式，顯然是世俗化的一種表現(xiàn)。菩薩肌膚豐潤，體態(tài)自然，裙飾華麗，胸前的瓔珞、臂戴的金釧細(xì)琢精致，整體造型呈現(xiàn)出一種和諧、淡雅的美感，帶有明顯唐代壁畫人物造型的特征�！捌兴_如宮娃”，這樣的形象非常接近于現(xiàn)實生活，注重畫面的遠(yuǎn)近透視關(guān)系，有比較逼真的視覺效果和感受。
    白銀既是一種古老的材料，也是一種現(xiàn)代的材料，怎樣將敦煌壁畫深邃的文化內(nèi)涵、世俗化的菩薩形象和白銀材質(zhì)的自身魅力結(jié)合起來，是我們對這枚獲獎銀幣的重要觀察點。在陽光和燈光下欣賞銀幣，由于光與影的不同作用，給予我們截然不同的感受：陽光下，銀幣的“菩薩像”展現(xiàn)出宏偉磅礴的氣勢，凝固起一股強大圣潔的精神力量，給人心靈的震撼和沖擊；而在燈光下，“菩薩”的身體形態(tài)、服飾凹凸有致，高低錯落，經(jīng)過雕刻以后產(chǎn)生很豐富的肌理和節(jié)奏，釋放出來的情緒很深邃古老，再加上菩薩形象特有的世俗化、平民化，透著直率與靈氣，有一股貼近心底深處的親切溫暖。
    憑著對佛教的理解，對敦煌壁畫的尊重，對宗教審美及歷史的認(rèn)識，憑借著非凡的創(chuàng)造力和高超的表現(xiàn)技能，中國的錢幣藝術(shù)家們完成了浮雕壁畫向貴金屬浮雕的轉(zhuǎn)換。中國人的觀念中，白銀材質(zhì)孕育著純潔、堅忍、至善等人格化品德，我們仰望這尊白銀鑄就的“敦煌菩薩”，是否也能仰望出寥廓遼闊、深邃、圣潔、安寧等普世之善來？(供稿：廣東粵寶黃金投資有限公司)
 
作者:甄永紅