但凡紀(jì)念幣的鑒賞，大體逃脫不出這么幾個方面：題材、設(shè)計、鑄造。筆者挺喜歡新近發(fā)行的“世界遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群”紀(jì)念金幣，拋磚引玉，以此鑒賞一番。 
　　題材寓意深遠 
　　我國曾于2003年9月19日發(fā)行了首套以世界遺產(chǎn)為主題的貴金屬紀(jì)念幣——武陵源金銀紀(jì)念幣，世界遺產(chǎn)——“武當(dāng)山古建筑群”金銀紀(jì)念幣是時隔七年后該題材的重新啟動。曾有學(xué)者直白地指出，實際上，整個20世紀(jì)，中國都是在不斷的自我否定中走過來的，而21世紀(jì)我們需要加強的，乃是重新對自身文明進行肯認(rèn)，對民族體的自我意識進行張揚。而在具體的層面，文化遺產(chǎn)的保護是關(guān)鍵之關(guān)鍵。貴金屬紀(jì)念幣引入這一題材，無疑彰顯了國家層面的關(guān)注與重視，也傳達了紀(jì)念幣作為國家名片的文化內(nèi)涵和歷史責(zé)任，此為其一�！叭朔ǖ�，地法天，天法道，道法自然”，道家發(fā)天道，明自然，以自然之理作為文化體系的基礎(chǔ)，與“建人倫，行教化”的儒家共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化體系的基本輪廓，是為文化根基。而武當(dāng)山古建筑群選址融合“陰陽典術(shù)”的道家思想、中國古代“風(fēng)水術(shù)”及真武帝修仙的神話，整個建筑群依山就勢，處處結(jié)合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設(shè)時最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心，此為其二。如此兩個層面因素，促成了“武當(dāng)山古建筑群”為世界文化遺產(chǎn)類貴金屬紀(jì)念幣的首枚，實在寓意深遠，有著深刻的政治與歷史涵義。   
　　設(shè)計端方大氣 
　　太和宮，全稱“大岳太和宮”，而其中的重要建筑“金殿”俗稱金頂。位于武當(dāng)山最高峰——天柱峰的頂端。天柱峰海拔1613米，眾峰拱擁、直插云霄，被譽為“一柱擎天”，是武當(dāng)山的最高勝境。無論是信士香客，還是游人墨客，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上到了武當(dāng)山。紀(jì)念幣主題畫面正是以武當(dāng)山太和宮金殿與云紋造型組合設(shè)計，并刊“世界遺產(chǎn)—武當(dāng)山古建筑群”中文字樣及面額。觀看幣面，整體比較寫實，由于“金殿”強調(diào)的是對神權(quán)至高無上的威嚴(yán)，因此畫面整體更側(cè)重于表現(xiàn)肅穆莊嚴(yán)、大氣磅礴的藝術(shù)效果。采用仰視角度表現(xiàn)，“金殿”置于畫面的正中偏上，表達了設(shè)計者對主體形象的強調(diào)；“金殿”下方為周繞石雕欄桿的石臺殿基，產(chǎn)生視覺上的延伸感，益顯莊嚴(yán)凝重，也最能表達這種至高無上，無可褻瀆的高尚威嚴(yán)；而“金殿”兩側(cè)的重檐疊脊，翼角飛翹略向中央呈傾斜狀，使畫面打