但凡紀(jì)念幣的鑒賞,大體逃脫不出這么幾個方面:題材、設(shè)計、鑄造。筆者挺喜歡新近發(fā)行的“世界遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群”紀(jì)念金幣,拋磚引玉,以此鑒賞一番。
題材寓意深遠
我國曾于2003年9月19日發(fā)行了首套以世界遺產(chǎn)為主題的貴金屬紀(jì)念幣——武陵源金銀紀(jì)念幣,世界遺產(chǎn)——“武當(dāng)山古建筑群”金銀紀(jì)念幣是時隔七年后該題材的重新啟動。曾有學(xué)者直白地指出,實際上,整個20世紀(jì),中國都是在不斷的自我否定中走過來的,而21世紀(jì)我們需要加強的,乃是重新對自身文明進行肯認(rèn),對民族體的自我意識進行張揚。而在具體的層面,文化遺產(chǎn)的保護是關(guān)鍵之關(guān)鍵。貴金屬紀(jì)念幣引入這一題材,無疑彰顯了國家層面的關(guān)注與重視,也傳達了紀(jì)念幣作為國家名片的文化內(nèi)涵和歷史責(zé)任,此為其一!叭朔ǖ,地法天,天法道,道法自然”,道家發(fā)天道,明自然,以自然之理作為文化體系的基礎(chǔ),與“建人倫,行教化”的儒家共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化體系的基本輪廓,是為文化根基。而武當(dāng)山古建筑群選址融合“陰陽典術(shù)”的道家思想、中國古代“風(fēng)水術(shù)”及真武帝修仙的神話,整個建筑群依山就勢,處處結(jié)合自然環(huán)境,巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑,建設(shè)時最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌,是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建筑群,是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心,此為其二。如此兩個層面因素,促成了“武當(dāng)山古建筑群”為世界文化遺產(chǎn)類貴金屬紀(jì)念幣的首枚,實在寓意深遠,有著深刻的政治與歷史涵義。
設(shè)計端方大氣
太和宮,全稱“大岳太和宮”,而其中的重要建筑“金殿”俗稱金頂。位于武當(dāng)山最高峰——天柱峰的頂端。天柱峰海拔1613米,眾峰拱擁、直插云霄,被譽為“一柱擎天”,是武當(dāng)山的最高勝境。無論是信士香客,還是游人墨客,只有登上頂峰,走進太和宮,才是真正意義上到了武當(dāng)山。紀(jì)念幣主題畫面正是以武當(dāng)山太和宮金殿與云紋造型組合設(shè)計,并刊“世界遺產(chǎn)—武當(dāng)山古建筑群”中文字樣及面額。觀看幣面,整體比較寫實,由于“金殿”強調(diào)的是對神權(quán)至高無上的威嚴(yán),因此畫面整體更側(cè)重于表現(xiàn)肅穆莊嚴(yán)、大氣磅礴的藝術(shù)效果。采用仰視角度表現(xiàn),“金殿”置于畫面的正中偏上,表達了設(shè)計者對主體形象的強調(diào);“金殿”下方為周繞石雕欄桿的石臺殿基,產(chǎn)生視覺上的延伸感,益顯莊嚴(yán)凝重,也最能表達這種至高無上,無可褻瀆的高尚威嚴(yán);而“金殿”兩側(cè)的重檐疊脊,翼角飛翹略向中央呈傾斜狀,使畫面打