從新疆到東北，從內(nèi)蒙古到云南，中國(guó)的佛教石窟遍布全國(guó)。石窟藝術(shù)是隨著佛教文化傳入中國(guó)而產(chǎn)生的一種融建筑、雕塑、繪畫(huà)于一體的藝術(shù)。在我國(guó)眾多的石窟中，最具代表性的要數(shù)敦煌莫高窟、石岡石窟、龍門(mén)石窟和麥積山石窟這四大石窟。

 

    中國(guó)人民銀行分別于2001年、2002年、2004年和2010年，發(fā)行了中國(guó)石窟藝術(shù)(敦煌)金銀紀(jì)念幣、中國(guó)石窟藝術(shù)(龍門(mén))金銀紀(jì)念幣、中國(guó)石窟藝術(shù)(麥積山)金銀紀(jì)念幣以及中國(guó)石窟藝術(shù)(云岡)金銀紀(jì)念幣。中國(guó)石窟藝術(shù)系列金銀紀(jì)念幣，因其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，不僅是中國(guó)當(dāng)代錢(qián)幣藝術(shù)的瑰寶，也是極其珍貴的世界貴金屬文化代表作品。

 

中國(guó)石窟藝術(shù)（敦煌）金銀紀(jì)念幣之2盎司銀幣背面圖案

 

    “中國(guó)石窟藝術(shù)(敦煌)”金銀紀(jì)念幣表現(xiàn)了敦煌的古建筑、雕塑、壁畫(huà)，尤其是豐富多彩的壁畫(huà)藝術(shù)。敦煌莫高窟中最著名的北魏彩塑像，曾被著名敦煌學(xué)學(xué)者常書(shū)鴻先生親切地稱為“東方的蒙娜麗莎”，她坐姿端莊、身材窈窕、面容清麗、表情溫柔嫻靜，是相當(dāng)東方世俗韻味的菩薩形象。在紀(jì)念幣上剛?cè)嵯酀?jì)，將菩薩像的圣潔與世俗融合在一起，顯得生動(dòng)細(xì)膩。

 

中國(guó)石窟藝術(shù)（龍門(mén)）金銀紀(jì)念幣之2盎司銀幣背面圖案

 

    龍門(mén)石窟中有一座巨大的盧舍那雕像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視，令人敬而不懼�！爸袊�(guó)石窟藝術(shù)(龍門(mén))金銀紀(jì)念幣”重新塑造了這尊佛像，把高尚的情操，豐富的感情，典雅的外貌和立體的視野，完美地結(jié)合在一起，具有超乎想象的藝術(shù)魅力。

 

中國(guó)石窟藝術(shù)（麥積山）金銀紀(jì)念幣之2盎司銀幣背面圖案

 

    中國(guó)石窟藝術(shù)(麥積山)金銀紀(jì)念幣，特別注重點(diǎn)線面的處理非常重要。強(qiáng)調(diào)砂礫巖的質(zhì)感和樹(shù)木的蔥郁，三身摩崖造像、繁密的洞窟、縱橫的棧道表現(xiàn)得富有層次。聳入云端的山峰使麥積山顯得更加蔚為壯觀與雄奇，山，云，巖石，洞窟，棧道，形成一種佛家意境，使人感受到的是不可褻瀆的圣潔，發(fā)自內(nèi)心的膜拜。

 

中國(guó)石窟藝術(shù)（云岡）金銀紀(jì)念幣之2盎司銀幣背面圖案

 

    2010年8月發(fā)行的中國(guó)石窟藝術(shù)(云岡)金銀紀(jì)念幣則將重點(diǎn)放在了佛像人性化的性格和表情塑造上，讓人感覺(jué)親切祥和。

 

    我國(guó)佛像藝術(shù)本著大乘佛教既出世又入世的精神，一方面執(zhí)著追求佛教深淵、博大的胸懷氣魄，悲智雙全的理想主義精神，同時(shí)又隨著時(shí)代的變遷，以及人們審美觀念的影響而改變著面貌，呈現(xiàn)出不同的世俗色彩。中國(guó)的石窟藝術(shù)雖然起源于古代印度，伴隨著絲綢之路的開(kāi)通傳人中國(guó)，但在與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的不斷碰撞和交融中，逐步形成了具有中國(guó)特色的石窟藝術(shù)。偉大的四大石窟藝術(shù)同為其中最燦爛的明珠，卻各具風(fēng)采，中國(guó)石窟藝術(shù)金銀紀(jì)念幣在充分挖掘四大石窟中具有中國(guó)特色的佛教思想和藝術(shù)風(fēng)格同時(shí)，以鮮明的文化特色和表現(xiàn)手法，最大程度上還原了四大石窟各自獨(dú)特的造像風(fēng)格和壁畫(huà)藝術(shù)。

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