在中國(guó)現(xiàn)代金銀幣十大題材中，中國(guó)古典文學(xué)題材是必不可少的題材之一，以《三國(guó)演義》為首的四大名著更是以多種形式傳播于世界各個(gè)角落，而金銀演繹的“質(zhì)”與“美”更是精美絕倫，令人嘆為觀止。

 

    《三國(guó)演義》是由“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”拉開(kāi)歷史序幕的，小說(shuō)的第一回 就是“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”。基于一種定型的文化心理結(jié)構(gòu)，《三國(guó)演義》中“尊正統(tǒng)，崇正義；貶異端，斥權(quán)術(shù)”的意識(shí)被廣大百姓所接受，雖然封建制度早已不復(fù)存在，小說(shuō)里歷史事實(shí)也無(wú)從考究，但書中的典型人物及獨(dú)特事件卻仍是人們茶余飯后津津樂(lè)道的話題。并且“道在倫常中”，“日用而不知”，這樣的意識(shí)是無(wú)處不在的，以至于《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣的開(kāi)篇之作就是劉備領(lǐng)先，而非曹操打頭。

 

    桃園三結(jié)義以其情節(jié)的曲折、細(xì)節(jié)的豐富、情感的共鳴和心靈的互動(dòng)而吸引讀者的眼球，也是通過(guò)對(duì)劉備、關(guān)羽和張飛三人的刻畫而慢慢引領(lǐng)讀者漸入“三國(guó)園”，尤其是三位的桃園結(jié)義開(kāi)啟了歷史的轉(zhuǎn)軸，也成為了后來(lái)民間習(xí)俗的示范典范。

 

中國(guó)古典文學(xué)名著——《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣1盎司金幣（從左依次為劉備、關(guān)羽、張飛）

 

    1盎司金幣刻畫了劉備“仁者無(wú)敵”的形象。在小說(shuō)中，他是正統(tǒng)的代表卻淪落為靠賣草鞋為生的平民百姓，但他志存高遠(yuǎn)，以卓越的品質(zhì)、謙遜的作風(fēng)招攬了一大批至死不渝的忠良之士，最后建立蜀漢。曹操言：“方今收英雄時(shí)也，殺一人而失天下之心，不可”。從中不難看出劉備“仁者”的形象以深入人心。金幣上劉備的形體端正，莊重嚴(yán)肅，儀表堂堂，頗有風(fēng)度。

 

    而關(guān)羽的造型則與劉備大相徑庭，他身著盔甲，秉燭夜讀，含蓄地表達(dá)了他文武雙全的氣質(zhì)。斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，大水七軍克敵強(qiáng)，淋漓盡致地表現(xiàn)關(guān)羽英勇非凡“武”的一面；而曹營(yíng)歲月中所體現(xiàn)的“富貴不能淫，威武不能屈”的氣概，更是顯示士為知己者死的浩然正氣。

 

    八蛇矛在手，良駒胯下馳騁，威風(fēng)凜然的風(fēng)采是金幣上張飛的形象，這個(gè)心直口快、眼里容不得沙子的魯莽好漢怒打督郵，誤戰(zhàn)關(guān)羽，把火爆的脾氣刻畫得入木三分，但是“巧收嚴(yán)顏”、“疑兵記”卻呈現(xiàn)他智慧的一面。

 

中國(guó)古典文學(xué)名著——《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣（第1組）5盎司金幣“桃園三結(jié)義”

 

    原本是三條平行線，卻因?yàn)橐坏度舛�相遇，集市上紅黑臉的相斗，給予劉備登場(chǎng)的契機(jī)，民間戲稱“一龍分二虎”。這枚金幣把劉備、關(guān)羽、張飛“不是同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的盟誓結(jié)拜的瞬間凝固成永恒，幣面的三人姿態(tài)各異，但意愿無(wú)二，生死與共、義薄云天，天地為證。

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