根據(jù)神農(nóng)嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，后世人就寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī)藥理論的開(kāi)山著作《神農(nóng)本草經(jīng)》。

 

    據(jù)說(shuō)神農(nóng)在搭造云梯，攀上神農(nóng)架神農(nóng)頂?shù)臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一種大如銀盆、顏色鮮紅的植物，他掰下一塊送到嘴里，頓時(shí)感覺(jué)清香滿口，舌底生津，各種的不適、疼痛，頃刻之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤。神農(nóng)發(fā)現(xiàn)它竟然毒物的克星，為其取名靈芝，在以后的日子，神農(nóng)隨身就帶著靈芝，遇到劇毒的時(shí)候就瓣下一塊，丟進(jìn)嘴里，毒物就會(huì)立刻化解，轉(zhuǎn)危為安。因?yàn)殪`芝有起死回生、化解百毒的奇效，所以，一直到今天，在神農(nóng)架，在武當(dāng)山靈芝被作為神藥高價(jià)出售。

 

中國(guó)民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣（第2組）“神農(nóng)嘗百草”銀幣

 

    該幣再現(xiàn)了神農(nóng)嘗草這一場(chǎng)景，本色鏡面工藝，光潔、明亮地呈現(xiàn)出身裹獸皮、長(zhǎng)發(fā)披肩、盤(pán)坐山石之上的神農(nóng)，正專注于手中的奇草，色澤飽滿的碩大靈芝，倚其身后；彩色噴砂工藝，精細(xì)的展現(xiàn)出神農(nóng)有異常人的腹部、肌肉發(fā)達(dá)的健康體魄；柔和的人物色彩生動(dòng)、突出，其濃眉闊目、須發(fā)飄然、獸骨圍項(xiàng)，雖是坐姿但仍可見(jiàn)其氣宇軒昂、融智慧于帝王之氣一身的神采；人物背景中，零星之綠草，意寓神農(nóng)所處，在高入云端的萬(wàn)仞之上——神農(nóng)架，突出表現(xiàn)其不畏艱險(xiǎn)、勇于獻(xiàn)身的境界；而身后朵朵淡藍(lán)色的云朵，則說(shuō)明其所處高度奇絕，同時(shí)，也增添了神話傳說(shuō)的玄幻之味。

 

    炎帝集多種發(fā)明于一身，如果說(shuō)他是中華文明的智慧之神，也不為過(guò)。他的發(fā)明為中華民族的生存和發(fā)展奠定了最原始的發(fā)展基礎(chǔ)，神農(nóng)歷盡艱辛，嘗遍百草，最后死于"斷腸草"。他開(kāi)拓創(chuàng)新、公而忘私、犧牲自我、關(guān)注大眾、推動(dòng)文明的精神，既是該神話流傳千古的精神核心，也是當(dāng)下發(fā)展社會(huì)文明發(fā)展仍然要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的精神核心；于古寓今，有著極大的、積極的現(xiàn)實(shí)意義，因此也賦予了該幣特殊的欣賞和收藏意義。（供稿：金秋商貿(mào)（北京）有限公司）
 
作者:連曉華

9 7 3 1 2 4 8 :