聞好音聲,其心柔軟,故受化易——欣賞中國石窟藝術(shù)系列紀(jì)念幣第一組(敦煌石窟)五盎司銀幣 |
發(fā)布日期:11-03-24 08:38:52 泉友社區(qū) 新聞來源:中國金幣網(wǎng) 作者:甄永紅 |
“菩薩欲凈佛土,故求好音聲,欲使國土中眾生聞好音聲,其心柔軟。心柔軟故受化易。是故以音聲因緣供養(yǎng)佛。”所謂聞弦歌而知雅意,佛法隨應(yīng)世間眾生,應(yīng)機(jī)教化,運(yùn)用音樂歌舞調(diào)服眾生,而宣傳佛教思想精神。如此,我們常?吹,在敦煌莫高窟這種誦經(jīng)參禪、說法行禮的場(chǎng)所,樂舞形象穿插配合在佛像和經(jīng)變等內(nèi)容畫面中,營造佛國境界,傳達(dá)佛教思想,表現(xiàn)追求真理走向覺悟的歡樂。
中國石窟藝術(shù)(敦煌)金銀紀(jì)念幣的1/2盎司、5盎司金幣和5盎司銀幣都是展示此類樂舞音聲之教化場(chǎng)面的錢幣。本文重點(diǎn)談?wù)?盎司銀幣的表現(xiàn)內(nèi)容和意境。 2001年發(fā)行中國石窟藝術(shù)(敦煌)金銀紀(jì)念幣5盎司銀幣背面 5盎司銀幣式樣為圓形,直徑70毫米,面額為50元,成色99.9%,質(zhì)量精制,發(fā)行量8000枚,該幣采用無邊沿高浮雕制作方式,幣中背面圖案的素材來自于唐代敦煌石窟藝術(shù)之榆林窟最富盛名的觀無量壽經(jīng)變之西方凈圖(唐代中、晚期)。何謂經(jīng)變圖?即利用繪畫形式,通俗易懂地表現(xiàn)深?yuàn)W的佛教經(jīng)典稱之為經(jīng)變圖。觀無量壽經(jīng)變之西方凈圖向信眾描繪了一個(gè)十分美妙的西方極樂世界:極樂國土無上莊嚴(yán),草木茂盛,空氣清新,梵殿寶塔,肅穆莊嚴(yán),環(huán)境優(yōu)美,幽雅清靜。阿彌陀佛仰視眾生,居住在這里的眾生都無煩惱,唯受諸樂,沒有任何痛苦憂慮。塵世間的各種人生苦難,在這里都見不到,所以叫極樂世界。這是一幅令人醉心的古代理想國的藍(lán)圖,有優(yōu)美的自然環(huán)境,平等和諧的社會(huì)生活,衣食無憂、身心健康的蕓蕓眾生。
《觀無量壽經(jīng)變之西方凈圖》局部 銀幣截取了《觀無量壽經(jīng)變之西方凈圖》的中下部極樂圖,銀幣圖案中樂伎人物采用鏡面處理,衣服、頭發(fā)及服飾均采用不同噴砂效果。畫面的構(gòu)圖和敦煌石窟其他規(guī)格的紀(jì)念幣比較,幅面更大,更加飽滿。畫面由一組四人以散盤坐姿的樂伎組成,最前面的樂伎打拍板,同時(shí)引吭高歌作為領(lǐng)唱。其它樂伎呈不規(guī)則坐位排列作簫、笛、排簫協(xié)奏,人物造型優(yōu)雅,佛國的天宮伎樂以音聲傳遞著理想彼岸的超凡,給人一種仙樂裊裊的意境。樂伎身上披掛的飄帶流動(dòng)作曲線回波,恣意浪漫,穿梭于樂伎的身姿中,雖然是靜止的畫面,但佛國境界離塵超俗的音聲被貫穿在飄帶的律動(dòng)中,于瞬間的凝固中,不盡的動(dòng)意。飄帶與樂舞人物的配合,是敦煌石窟(尤其是唐代)樂舞形象的一個(gè)顯著特點(diǎn)。人物造型與服飾飄帶,相互纏繞,造成的失重感與靈動(dòng)神妙,正是與佛經(jīng)描寫之意趣相吻合,故有此特點(diǎn)。5盎司銀幣在人物造型的設(shè)置上很好繼承甚至放大了這個(gè)特點(diǎn),曲線回旋的飄帶讓靜坐的樂伎也動(dòng)了起來,甚為可觀。 佛陀的救世本懷,使樂舞成為一種渡化眾生的方式,欣賞該枚銀幣,它洋溢著人們對(duì)塵俗的超越,對(duì)彼岸的向往,是一枚“聞好音聲,其心柔軟,故受化易”的佳幣。(供稿:廣東粵寶黃金投資有限公司) |