——淺談法門(mén)寺佛指舍利和佛指舍利紀(jì)念金幣

鯤鵬

　　法門(mén)寺，位于陜西省扶風(fēng)縣城北１０公里的法門(mén)鎮(zhèn)。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，法門(mén)寺，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而置塔，因塔而建寺。該寺距今已有１７００年的歷史，它大約始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”。
　　１９８１年８月２４日因連遭淫雨，法門(mén)寺寶塔崩塌。１９８７年政府決定重修寶塔，工作人員在清理塔基時(shí)發(fā)現(xiàn)了自唐懿宗十五年封閉的唐代地宮，經(jīng)考古工作者進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，１９８７年農(nóng)歷四月初八，適逢佛誕日，在地下沉睡了千年的釋迦牟尼佛指骨舍利和唐密佛骨舍利供養(yǎng)曼荼羅驚現(xiàn)于世，這是具有世界意義的兩項(xiàng)極為重要的發(fā)現(xiàn)。
　　舍利為梵語(yǔ)ｓａｒｉｒａ的譯音，意為身骨，或靈骨，或謂堅(jiān)固子。在佛教中，舍利通常指佛陀釋迦牟尼和高僧火化后遺留下的結(jié)晶體。舍利的顏色常見(jiàn)有三種：一是骨舍利為白色，二是發(fā)舍利為黑色，三是肉舍利為紅色，皆圓明皎潔，堅(jiān)固不碎，迥非世間珠寶可比。法門(mén)寺發(fā)現(xiàn)的舍利系釋迦牟尼的一節(jié)中指骨。
　　佛指舍利紀(jì)念金幣，采用傳統(tǒng)的浮雕結(jié)合鏡面噴砂工藝，呈現(xiàn)本色幣面效果，符合國(guó)際上通行的精制幣標(biāo)準(zhǔn)。
　　正面圖案為陜西法門(mén)寺佛塔主景圖，并刊“陜西·法門(mén)寺”字樣及國(guó)名、年號(hào)、面額；正面采用鏡面為底面，圖案浮雕、國(guó)號(hào)及年號(hào)噴砂處理，面額以反噴砂工藝做亮，與背景形成了鮮明的對(duì)比�！瓣兾鳌しㄩT(mén)寺”字樣隱含于花團(tuán)中，與作為法門(mén)寺標(biāo)志的佛塔形成統(tǒng)一的整體。
　　背面圖案為佛指舍利與蓮花唐草造型圖案，并刊“佛指舍利”字樣。背面工藝處理分為四個(gè)層次：第一層次為平整的鏡面底面，既展現(xiàn)了純金幣光亮耀眼的高貴品質(zhì)，又突出了圖案主景。第二層次為環(huán)繞在主體圖案四周的唐草裝飾花紋，其獨(dú)特之處在于放大鏡下觀察花紋表面密布微細(xì)線條，遠(yuǎn)看又組成完整圖案，使該幣具備一定的防偽功能。第三層次為蓮花寶座，花瓣浮雕起伏分明，采用輕噴砂處理，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上的一種通透的質(zhì)感。花瓣邊緣以反噴砂工藝勾出亮線，使得蓮花輪廓清晰，頗具佛教特色。第四層次為穩(wěn)坐于蓮花座中央的佛指舍利，采用了重噴砂工藝增強(qiáng)其質(zhì)感，匯聚了整枚幣的視覺(jué)焦點(diǎn)。
　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師審閱后贊稱(chēng)：“該幣背面圖案，底面為鏡面，蓮花花紋與舍利為噴砂，突出了佛指舍利和蓮花圖案，蓮花花紋端正，符合佛教意境�！�